保羅論及猶太人追求用律法的義，來代替信心的義之時，他特別引用先知以賽亞的預言：「就如經上所記：『我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠祂的人必不至於羞愧。』」（羅九33）；「不至於羞愧（will never be put to shame.－NIV； shall not be ashamed.－KJV）」。「羞愧」原文為「kataischun0」意為羞辱、使….羞愧、使….失望。這個字在此是個被動詞，意指使信靠祂的人，不至於羞愧或失望。
        以賽亞在主降生前七百年左右，預言說：「所以主耶和華如此說，看哪！我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。」（賽廿八16）以賽亞說的是「試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石。」這是指為世人釘十架的彌賽亞基督而言的。但在保羅引用的話中，卻將祂稱為「一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。」這是因為猶太人認為主被釘十字架，乃是奇恥大辱的事。他們所等待的彌賽亞，絕對不會有這樣的下場。因此，這塊在外邦人看為穩固的磐石，寶貴的房角石；在猶太人眼中卻成為絆腳的石頭，跌人的磐石。「這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。」（羅九32）多麼可惜啊！同樣的應許，卻帶來不同的結果。
        「不至於羞愧」或者說「不至於失望」的應許，是給予那些信靠祂之人的（羅九33；十11；彼前二6）。大衛對此有深刻的體會：「耶和華阿！我的心仰望您。我的上帝阿！我素來倚靠您。求您不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。…. 求您保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠您。」（詩廿五1~2，20）；「他們在急難的時候，不至羞愧，在饑荒的日子，必得飽足。」（詩卅七19）先知以賽亞、約珥也有相同的宣告（賽四十九23；珥二26~27），所以基督徒能「不至於羞愧」，這對撒但是一種誇勝，對上帝是一種榮耀。因為我們所信靠、所仰望、所等候的主，必不至使我們失望，祂在乎我們的一切。

1.「不至於羞愧」是個極大的應許，它是透過人的信心和依靠而來的。對於那些信靠祂、仰望祂、等候祂的人，主是不會讓我們失望的。
2.「不至於羞愧」不只是一個應許，更是一個見證。它能向撒但誇勝，使上帝得著榮耀。深願我們每天都能活在「不至於羞愧」的應許和見證中。

1.如果我們不知道損失是祝福，失敗是成功，空虛是禮物的話，我們所受的信心教育就尚未完全。──選
2.凡憑眼見的，就不是憑信心，乃是憑理由。──選

1.你們必多喫而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們上帝的名。我的百姓，必永遠不至羞愧。你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華你們的上帝，在我以外並無別神，我的百姓必永遠不至羞愧。（珥二26~27）
2.經上說：『凡信祂的人，必不至於羞愧。』（羅十11）
3.因為經上說：『看哪！ 我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安。信靠祂的人，必不至於羞愧。』（彼前二6）

        親愛的主阿！您的僕人保羅說過：「我們成了一臺戲，獻給世人和天使觀看。」所以跟隨您的道路上，世人對我們所信的福音，總是看為愚拙。但我們不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。我們最終將「不至於羞愧」的。奉主耶穌基督聖名，阿們！