信心必須有所行動，這是耶穌的兄弟雅各所強調的。他認為信心必須有行為，這樣的信心才是活的、是有功效的。它和保羅所提出「因信稱義」的道理並不衝突，誠然我們是藉著信心而稱義，而非靠行為，因為沒有任何行為能為我們換得救恩。然而，信徒一旦因信稱義之後，就必須藉著行為來表達信心了，否則那樣的信心，就不真確，是死的信心了。由此可謂保羅所強調的是如何稱義，而雅各則強調稱義後的表現。
        今日的經文是雅各對於信心與行為必須相稱的主要教導，我們將分成兩部份來查考。首先我們同來研讀雅各書二章14至20節，這段經文強調三個重點：（一）認識什麼是真正的信心（雅二14~17）。只有帶著行為的信心才有功效，許多人口裡承認自己靠著主耶穌有得救的信心，但實際上在生活中，並沒有表現出對主和祂話語的忠心，其實信心是活的，是在生命中藉著愛運行（加五6），否則就不是真實的信心，是死的信心。正如雅各所言：「信心沒有行為就是死的」（雅二17）。
        （二）許多人把信心當成是一項屬靈的口號，或空泛的口頭禪，或是抽象的神學思想。雅各特別提出：「必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」（雅二18）現代中文譯本有較為清楚的翻譯：「但是有人要說：『這個人有信心，那個人有行為。』我要回答：『你給我看那沒有行為的信心，我要用行為給你看我的信心。』」雅各慎重地強調，個人若徒有信心，而沒有善行，是不足輕重的。因為信心若非藉著效果，就無法鑒定。由此看來，信徒生活中若缺乏愛與憐憫的行為，那這樣的信心是死的。
        （三）雅各進一步提到：「你信上帝只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪！你願意知道沒有行為的信心是死的麼。」（雅二19~20）若果只信上帝、承認信條，卻沒有善行作為信心的果效，那麼這和鬼魔有什麼兩樣呢？因為鬼魔也信全本聖經，甚至比許多信徒來得澈底，然而牠卻缺乏一樣，就是「順服」。由於堅持的背逆，所以想及末日的審判，牠就恐懼戰驚，這種信心可謂理智上的信心，而非得救的信心。真信心是使人順服與聽從的，否則就毫無用處了。

1.真正得救的信心，是滿有生命能力的，一定會衍生出敬虔的行為，和對主的忠貞。沒有信心的行為是死的行為，沒有行為的信心是死的信心。唯有真實的信心，才會生發對主的順服，和對窮乏人的憐憫。
2.唯有活潑的、具有行動的信心，才是真的。那些有名無實的信心，乃是虛偽的，也是死的。

1.信心的生活就是完全交託，自己一點都不管，讓上帝去負全責。── 選
2.凡是上帝親手繫在我們肩頭上的重擔，無論怎樣沉重都是可喜愛的。── F. W. Faber

1.我們從祂受了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中叫人為祂的名信服真道。（羅一5）
2.就是上帝的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。（羅三22）
3.就如罪作王叫人死，照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。（羅五21）

        親愛的主阿！.煉淨我們的信心，使它毫無雜質。因為唯有純粹、真實的信心，才會生發對您完全的順服，以及對未得救靈魂的關懷和負擔。主阿，我們深深愛您！奉主耶穌基督聖名，阿們！