雅各對於信心有其獨特的看法。若我們仔細研讀雅各書，不難明白雅各所強調信心與行為之間的關係。首先，他把試煉看為對信心的試驗：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐；但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠」（雅一2~4）。這提醒我們，信徒在生活中所遭遇的困苦、災難，並非因為上帝不喜悅的結果；而是一種對信心的試驗，藉此表明信徒對上帝真實的委身。經過試驗的信心，能使我們的生命逐漸完備，毫無缺欠，榮耀主名。
        接著，他強調：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己」（雅一22）。這真是一針見血！許多信徒聽了一堆道理，卻無法在生活中行出來。主要的原因，是缺乏聖靈的充滿和基督的生命。徒有宗教的形式和知識，卻無實踐的意願和能力，這種信仰是欺哄自己。雅各進一步闡示他的論點：「這樣，信心若沒有行為就是死的」（雅二17）。雅各將信心和行為視為一體，兩者密不可分。因為行為乃是信心的自然流露，信心的功效是由行為顯露出來的。信心要如何被看得見？乃是藉著行為彰顯出來。
        真正得救的信心，是滿有生命力的。這信心能生出敬虔的行為，和對主的忠貞、順服、渴慕，以及敬愛；對人表現出體恤、憐憫和愛心。雅各針對當時教會中有一群人，他們宣稱只要口裡承認相信基督和祂贖罪的寶血就夠了，而不必管它們的生命是否改變，與主的關係是否正常，對上帝的順服是否真實。在今日的教會中也充斥這樣的人，只要主的恩典，卻不願改變自己。雅各認為這樣的信心是死的。既不能使人得救，也不會結出什麼善果。（雅二14~16；20~24）
        我們不要認為雅各的教導與保羅的信息，有任何矛盾和衝突，其實他們只是真理的一體兩面而已。保羅強調的是：「接受福音」，這是前半段，雅各強調的是「行出福音」，這是後半段。保羅講到的是信心的根源，雅各講到的是信心的果效，兩者合一才是真理的全貌。因此，「行為的信心」鼓勵我們活出基督、見證基督、榮耀基督的生命。

1.我們是藉著「信心」、信靠基督，而蒙救贖，這是得救的信心。信徒蒙恩得救之後，必需活出基督，結出聖靈的果子；這是藉著「行為」見證基督的「信心」。行為並不能叫我們得救，卻能證明我們的信心是活的，真實的。
2.更深一層去思考雅各所提出來「信心」與「行為」的關係。以免我們成了掛名的基督徒，甚或不自覺陷入自以為義的光景之中。

1.我們的天性、環境、試煉、失望，都是上帝用來關閉、看守我們的出路，為叫我們看見唯一道路，乃是上帝所預備的信心之路。──選
2.苦難的果效，就是信心的果效。──選

1.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐；但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。（雅一2~4）
2.我親愛的弟兄們請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足；並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼。（雅二5）
3.身體沒有靈魂是死的；信心沒有行為也是死的。（雅二26）

        親愛的主阿！得救的信心，使我們是藉著「信心」、信靠基督，而蒙救贖。懇求聖靈扶持、幫助，使我們在蒙恩得救之後，能有活出基督，結出聖靈的果子的生命與能力。奉主耶穌基督聖名，阿們！