主復活的清晨，抹大拉的馬利亞發現墳墓外的石頭被挪開了，就跑去告訴彼得和約翰，他們二人先後到達墳墓探個究竟，發現細麻布和裹頭巾整齊的放著。約翰福音特別提到：「先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了（He saw and believed）」（約廿8）。「那門徒」指的就是約翰，他看見空的墳墓就相信耶穌已經復活了。這是何等大的信心！約翰能如此詳細描述，因為那是他親眼所見的。
        約翰這種「看見就信」的信心，是極為特殊的。因為他無須親眼看見復活的主才能信，而是一見空墳裡整齊的細麻布和裹頭巾，他就相信主已經復活了。不像多馬要求證說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信」（約廿25）。主在回應多馬疑惑的同時，指出了信心的重要：「你因看見了我纔信；那沒有看見就信的，有福了。（Because you have seen me. You have believed; blessed are those who have not seen and yet have believed.－NIV）」（約廿29）
        乍看之下，似乎約翰也是看見才信，其實當中是有差別的。因為約翰並沒有看見主自己，而是看見那空的墳墓，就信了。這與多馬要求的看見，是截然不同的信心。約翰的信心是屬靈的信心，表明祂是屬上帝的人。他的信心之眼，看見人所看不見之上帝的應許，並且相信上帝的應許必然成就。約翰在同一章聖經中，將以上兩種情境真實地記錄下來，必然有其道理，否則他不必特別強調自己「看見就信了」這件事情。他在這節經文之後又加上一句解釋：「因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活」（約廿9）。由此推斷，門徒對主復活的事，當時是十分不確定的，否則主就不需要在第一次向門徒顯現時：「把手和肋旁，指給他們看。門徒看見主，就喜樂了」（約廿20）。因此，約翰在第八節提到的信心，是有其特殊意義的。
        約翰的眼睛是敏銳的。主復活後在加利利海邊第三次向門徒顯現，他是第一個認出復活主的（約廿一7）。約翰老年時，被放逐到拔摩海島上，他仍然以信心的眼睛看見上帝對他的啟示（啟一2）。這種看見的信心是難能可貴的，是真實美妙的見證。

1.約翰「看見就信」的信心是寶貴的。他能從「空的墳墓」看見「復活的主」。我們是否能從尚未成就之「上帝的應許」中，看見「上帝的大能」，並且相信祂的話必然成就？
2.信心雖然不憑眼見。但能相信眼所不見的，仍然需要憑藉「信心的眼睛」。

1.雖然環境看似絕望，但信心總是見得到上帝的彩虹之約。──司布真
2.切莫沮喪、失望，上帝總是為困境中的人帶來希望。即使環境仍舊黑暗，我們仍要信靠到底。──司布真

1.我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。（約五24）
2.耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）
3.因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生；並且在末日我要叫他復活。（約六40）

        親愛的主阿！求您開啟我們心靈眼睛，使我們能從尚未成就之「上帝的應許」中，看見「上帝的大能」，並且相信祂的話必然成就，能相信眼所不見的。奉主耶穌基督聖名，阿們！