很多時候我們在查考撒勒法的寡婦時，都將焦點放在「罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不短缺。」（王上十七16）這件特殊的神蹟上。不錯，這是她順服的信心所帶來的結果，讓我們看見，她以有限的交換無限的，用看得見的交換看不見的。這位用行動誠心相信上帝的寡婦，從上帝的先知那裡得到了物質的賜福，上帝因著她小小信心的奉獻，所回報給她的何止千百倍。
        然而故事並未到此結束，上帝的恩典、救贖、憐憫是完全的。當希伯來書的作者提及信心的作為時，並未提到前面一個神蹟，而是特別提及：「有婦人得自己的死人復活」（來十一35）。在舊約聖經中只有兩位婦人有此經歷，其中之一正是撒勒法的寡婦。今日的經文記述，有一天「她兒子病了，病得甚重，以致身無氣息。」（王上十七17）婦人無法承受這樣的打擊，因為所有物質的無缺，都比不上她獨生子的性命來得寶貴。
        婦人無法明白為何發生這不幸的事，只能歸咎說：「神人哪！我與你何干，你竟到我這裡來，使上帝想念我的罪，以致我的兒子死呢？」（王上十七18）從她身上我們確實看見人生的一個難解之謎，為何上帝行奇蹟，供應麵和油的上帝反帶來在死亡呢？」「為什麼那些遵行上帝的旨意，和積極為上帝的國工作的人，也可能會罹患絕症或更悲慘的事呢？」「苦難的最終目的是甚麼？」我們可能無法得著完全絕對滿意的答案，但從信心的角度來看，這必定是上帝更大賜福的途徑。
        上帝為了使撒勒法的寡婦得著靈裡更大的祝福，讓她的信心更上一層樓，藉著以利亞迫切的禱告，使她的兒子經歷了死裡復活的神蹟（王上十七19~23）。從這件事上，婦人的信心得著更深的建造和試煉，她從物質層面進深到靈裡的層面。一個人的信心，若不是經過十字架的苦難、死亡的幽谷，也就無法明白加略山的愛，和主的杖和竿都安慰我的寶貴應許。

1.信心最大的試煉，就是捨去你最愛的。亞伯拉罕若不將以撒獻上，他就不配成為信心的先驅；雅各若不經歷喪失約瑟的極度憂傷，他就無法降服於上帝。天路客呀！多少時候，死亡的幽谷是觸摸上帝、得著安慰的重要途逕。
2.撒勒法的寡婦是舊約中第一個經歷「得自己的死人復活」的人，這位外邦的寡婦竟然有幸得到這無比的福份，經歷見證了從死亡的權勢下，重新得回生命的恩典。這一切都根植於她單純的信心。

1.「遲延」不是「拒絕」。──選
2.上帝知道我們配做那種器皿，祂就將我們磨成那種器皿。──選

1.婦人對以利亞說：「神人哪！我與你何干，你竟到我這裡來，使上帝想念我的罪，以致我的兒子死呢？」以利亞對她說：「把妳兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上。（王上十七18~19）
2.以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華，說：「耶和華我的上帝阿！求您使這孩子的靈魂，仍入他的身體。」耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂，仍入他的身體，他就活了。（王上十七21~22）
3.以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子，交給他母親，說：「看哪！妳的兒子活了。」婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」（王上十七23~24）

        親愛的主阿！惟願我們的信心，是經過十字架的苦難、死亡的幽谷，能明白加略山的愛，因此，一生忠心跟隨您，順服主的杖和竿的引領，完成上帝託付的工。奉主耶穌基督聖名，阿們！