|
|  |
4/24/2003
「作先知」的恩賜（四四）——以利沙的經歷
| 經文: | 王下二1∼25；四∼七；十三14∼21 |
| 鑰節: | 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二9） |
| 參考經文: | 王下十三20∼21；賽廿六19 |
提要
從今日的鑰節中，我們看見以利沙的心志和他渴望事奉上帝的熱誠，使他承受了以利亞的外衣和雙倍聖靈的感動（王下二9∼15）。師徒二人在先知的職份上是相同的，但兩人在性格上和事奉上卻是截然不同的。以利亞性情剛烈，一生漂流，生活艱苦，行蹤難測。以利沙性格柔和，為人安靜，生活規律，處事冷靜。聖靈在這兩人的身上，活出兩種不同的表現。由此讓我們看見一個非常重要的事實，上帝不會用同樣模式鑄造所有的人，祂喜歡祂的僕人和使女，有他們獨特的性格，正如以利沙的事奉，被聖靈充滿，秘訣在他擁有上帝所造的特質和個性。
有聖經學者將以利沙作為聖靈的預表，因為他繼續了那位升天者以利亞的工作。也有解經家認為，以利沙乃是信徒成聖的預表，因為以利沙經過試煉之後得到許多福份。其實，若從另一個角度來查考，以利沙豈不是那位將來要降臨加利利先知耶穌基督的預表嗎？他行了那麼多醫治人和憐憫人的神蹟。他在約但河拾起以利亞的外衣，並被聖充滿，他所行的神蹟和事奉，有許多是和主耶穌相仿的。而以利沙名字的意思乃是：「上帝是救主」，而耶穌的名字也含有以利沙名字的意義。更值得我們注意的是，以利沙最後一個神蹟是發生在他死以後，有一個死人的身體被拋棄在以利沙的墳墓裡，那屍體一碰到以利沙的骸骨，死人就復活站起來了（王下十三20∼21）。即使在墳墓裡，他也証明自己是上帝的先知和僕人，這不正是預表基督之死所帶來的大能力嗎？誠如先知以賽亞所言：「死人要復活，屍首要興起。」（賽廿六19）
以利沙一生被聖靈充滿的經驗從未停息。既使他重病在床，命在旦夕。以色列王約阿施來看他，他把自己軟弱的手放在君王粗壯的手上，要王拉弓射箭。並對王述說他生前最後的一次預言（王下十三14∼19）。從他們的對談中，我們發現，屬靈的能力與天然的體力大不相同，以利沙雖然病危在床，卻比健康的阿施更有能力。那是因為屬靈的能力乃是來自上帝和聖靈，不是出自以利沙，以利沙只是一個作為流通的器皿，這是每一位領受「作先知」恩賜者所當明白的。 |
默想
1.以利亞和以利沙師徒兩人，是舊約中最具特色的先知，他們的一生和事奉不是我們短短兩篇提要就能道盡的。筆者建議，若能更深入查考他們的生平事蹟，必能有更多更深的領受，你可以參考大光所出版的聖經人物每日查經合訂本第二冊178頁至214頁的內容。
2.身為先知的以利沙，忠心完全順服地走完上帝為他一生量定的路，聖經記載了他所行的十六個神蹟，也記載了他許多言行舉止的細節，若仔細用心去查考，你能找到許多身為先知應有的特質。盼望你能從以利沙身上，找到聖靈要你為祂作的事。 |
聖靈的應許
1.過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二9）
2.現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。他便說：耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝。因為耶和華如此說，你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們、和牲畜有水喝。在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。（王下三15∼20）
3.以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡。一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。（王下十三20∼21） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！是的，屬靈的能力與天然的力量是大不相同的。當年先知以利沙雖然病危在床，然而卻比健康的以色列王約阿施更有能力。那是因為以利沙的能力乃是來自上帝和聖靈，不是出於以利沙自己。所以凡事奉的人，都應深切明白「自己」只不過是上帝的一個器皿，當謙卑為您所用。奉主聖名，阿們！ |
上一篇 下一篇
|
|
|
奉獻 Offering
讀經日程免費訂閱
Email Subscription
最新消息
Newsletter
|
|
|
