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4/25/2003
「作先知」的恩賜（四五）——戶勒大的經歷
| 經文: | 王下廿二14∼20 |
| 鑰節: | 於是祭司希勒家，和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅，都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻。沙龍是哈珥哈斯的孫子，特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區，他們請問於她。（王下廿二14） |
| 參考經文: | 申卅一24，26；代下卅四20∼28；卅六16 |
提要
戶勒大是舊約聖經中所提到的第三位女先知，在今日的鑰節中，讓我們知道她是掌管禮服沙龍的妻子，而沙龍可能就是先知耶利米的叔父（耶卅二7）。戶勒大與耶利米和西番雅同時被上帝興起成為先知，由此推論他們應該都是敬虔事奉上帝的人。
當約西亞王在位時，行耶和華眼中看為正的事，引導猶大國有短暫的復興，他下令修建聖殿，就在修建當時，在聖殿中發現塵封已久的律法書。有些聖經學者認為這是指整部的摩西五經，另外一些學者則認為是部份或全卷申命記而已（申卅一24，26；代下卅四14）。當時大祭司希勒家將律法書轉交給約西亞王，王一聽見律法書上有關背約的咒詛，以及被擄的警戒時，大為震驚，便撕裂衣服對臣子說：「你們去，為我，為我民，為猶大眾人，以書上的話求問耶和華。因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」（王下廿二13）
由於王命甚急，他們便想起住在耶路撒冷的女先知戶勒大，因為她為人敬虔，且她與上帝關係親密，使她屬靈的生命和能力遠近皆知，於是一夥人便去求教於女先知戶勒大。從戶勒大的回應和答話，我們發現她對這律法書上所記的一切並不表驚奇，她也似乎知道它的內容（王下廿五15）。而且她早就準備好如何回覆約西亞王了，因為她說：「耶和華如此說.....」（王下廿二16），可見聖靈早就在她心中有了清楚的啟示。
雖然戶勒大的回覆，並未給予約西亞王太大的期望，因為事情已經到了難以挽回的地步。有一天上帝要把祂的子民交在仇敵手中（王下廿二16∼17）。因為長久以來，上帝的子民「嬉笑上帝的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救。」（代下卅六16）然而，由於約西亞的自卑，對上帝的話語有所反應，而且在民間推動復興的運動。因此，上帝藉著戶勒大向約西亞發出恩言，推遲了猶大國的毀滅，應許他有生之年能平平安安歸到他列祖那裡（王下廿二18∼20）。戶勒大果然名不虛傳，不負眾望，她回覆的話是那麼公義，但仍帶著慈祥。上帝使用這位姊妹，成為祂的發言者和安慰者。 |
默想
1.許多人誤以為聖經中重男輕女，甚至在教會中限制姊妹們的服事，其實這是錯誤的。聖經中有許多被上帝重用的僕人都是姊妹，其中有士師、先知和其他職份的事奉。因此，姊妹在教會中與弟兄是同樣被上帝看重的。
2.試想在約西亞發現律法書這件重大的事上，他們沒有去求教耶利米或西番亞，而來找戶勒大，其中的原因值得深思，上帝透過戶勒大所發的預言，証實了她是上帝的忠僕。 |
聖靈的應許
1.王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家，與沙番的兒子亞希甘，米該亞的兒子亞革波，書記沙番，和王的臣僕亞撒雅，說：「你們去，為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華。因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」（王下廿二11∼13）
2.然而差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他，說：「耶和華以色列的上帝如此說，至於你所聽見的話，就是聽見我指著這地，和其上的居民，所說要使這地變為荒場，民受咒詛的話。你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。我必使你平平安安的歸到墳墓，到你列祖那裡。我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。」他們就回覆王去了。（王下廿二18∼20）
3.他們卻嘻笑上帝的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救。（代下卅六16） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！「他們卻嘻笑上帝的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。」求主教導我們：如何尊重您所揀選的僕人，就像當年大衛尊重您所膏的掃羅一樣，那怕掃羅正追殺著大衛。求主使我們有負擔，常為教會的傳道人祈禱，也敬重他們的職份。奉主聖名，阿們！ |
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