| 經文: | 王下二1∼四44 |
| 鑰節: | 他用以利亞身上掉下來的外衣，打水，說：「耶和華，以利亞的上帝在那裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。（王下二14） |
| 參考經文: | 出十五25；十六8；詩八十一10；太六6；路九13∼17；約六9∼13；弗三20 |
提要
部份聖經學者在研讀以利沙生平時，喜歡將以利沙與以利亞的神蹟作一個比較，他們認為以利沙得了以利亞雙倍聖靈的感動（王下二9，15），所以以利沙所行的神蹟比以利亞多了一倍。其實次數的多寡不是最重要，重要的是，以利沙確實是上帝在祂子民受捆綁、靈性軟弱的時代，所興起的一位特殊先知。藉著以利沙所行的神蹟，再一次彰顯上帝的大能和恩典，以及祂對以色列民的慈愛和保守。
聖經對以利沙本人的背景描述甚少，但卻詳細敘述他所行的每一個神蹟，我們也可以說，聖經是用神蹟將以利沙的事奉串連起來的。以利沙祈求雙倍聖靈感動的祝福，並非誇大貪求，亦非想高於他老師的成就。若照以色列人長子得雙倍祝福的習俗來看，以沙沙求的是希望作「屬靈之子中的長子。」這是多麼美的祈求。上帝果然應允了他的所求，在他親眼目睹以利亞被接昇天時，拾起以利亞所留下的外衣，擊打河水，然後從乾地走過去，這是以利沙所行的第一個神蹟，也象徵上帝雖帶走以利亞，卻仍藉著以利沙來持續祂的工作（王下二1∼14）。
從這一天起，以利沙長達五十年的事奉，在以色列國產生相當深遠的影響。首先他藉著鹽，治好了耶利哥的水，但值得注意的是，以利沙和鹽只是上帝使用的媒介，真正治好水的乃是上帝（王下二19∼22）。接下來的一個神蹟，讀來讓人不解，認為以利沙怎麼會向童子下如此的詛咒？這裡的童子指的是一群不懂得尊敬上帝僕人的年輕人，他們嘲諷以利沙，其實是對上帝的一種輕蔑，審判也因此臨到他們身上（王下二23∼25）。
當以色列與摩押爭戰之時，以利沙在聖靈的充滿中，告訴以色列王當行的事。當人順服時，神蹟就出現，使他們戰勝了摩押大軍（王下三1∼22）。後來以利沙幫助一個窮寡婦，以一瓶油，藉著順服和信心，變成倒不完的油，直到不再有容器可裝（王下四1∼7）。接著他又使書念婦人之子復活（王下四8∼37），並且行了解毒的神蹟（王下四38∼41），和使餅增多的神蹟（王下四42∼44）。以利沙所行的這些神蹟，都帶著上帝的恩典，使那些在苦難黑暗中的百姓，看見他們的上帝仍然活著，並且等待著他們的回轉。
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默想
1.以利沙的心志是可羨慕的，上帝使用他這個器皿，賜給他「行異能的恩賜」。藉著他所行的神蹟，彰顯上帝的大能，救贖的恩典，和慈愛的看顧。我們若能仔細將每一個神蹟，作深入查考默想，就能看見背後所隱藏寶貴的屬靈教導。
2.寡婦得油的神蹟中，我們看到上帝的供應是無限的，以利沙告訴婦人「不要少借」，意思就是，器皿有多少、多大，上帝的恩典總是滿溢的。其實「只要在上帝裡面，少也是多。」問題不在你擁有多少，而在你願意謄出多少給主？
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聖靈的應許
1.過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣，打水，說：「耶和華，以利亞的上帝在那裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。（王下二9，13∼14）
2.以利沙說：「你去，向你眾鄰舍借空器皿。不要少借，回到家裡，關上門，你和你兒子在裡面，將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。」於是婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面。兒子把器皿拿來，他就倒油。器皿都滿了，他對兒子說：「再給我拿器皿來。」兒子說：「再沒有器皿了」，油就止住了。婦人去告訴神人，神人說：「你去賣油還債，所剩的，你和你兒子可以靠著度日。」（王下四3∼7）
3.僕人說：「這一點豈可擺給一百人喫呢？」以利沙說：「你只管給眾人喫罷，因為耶和華如此說：眾人必喫了，還剩下。」僕人就擺在眾人面前，他們喫了，果然還剩下，正如耶和華所說的。（王下四43∼44）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！以利沙的心志令人羨慕的，您如此重用他，賜給他「行異能的恩賜」。藉著他所行的神蹟，彰顯上帝的大能，救贖的恩典，和慈愛的看顧。求主教導我們，如何使用您所賜各樣的屬靈恩賜。奉主聖名，阿們！ |
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