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6/11/2003
「說方言」的恩賜（十九）——特性（2）稱讚上帝為大
| 經文: | 徒二9∼11；十45∼46 |
| 鑰節: | 因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒十46） |
| 參考經文: | 林前十四2 |
提要
「說方言」的第二個特性，根據路加在使徒行傳中所描述的真實情況，特別提到「說方言」所說的方言，就是「講說上帝的大作為」（speak in our tongues the wonderful works of God.——KJV）（徒二11）。而在哥尼流家中，「他們說方言，稱讚上帝為大（speak with tongues, and magnify God.——KJV）」（徒十46）。這兩處記載初代教會信徒所說的方言，都是為了一個目標，那就是述說上帝的大作為，這大作為就是解明基督道成肉身，釘死贖罪，復活升天，賜下聖靈，完成救恩的奇妙福音。這是彼得稍後為門徒「說方言」所作的詮釋，而稱頌上帝為大，乃是人降服在主的恩典和能力之下，藉著聖靈向上帝獻上，人類言語所無法表達的感恩和讚美。
保羅則根據他的經歷和聖靈的啟示，他提到「說方言」這項恩賜，便首先指出：「那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來。然而在他心靈裡，卻是講說各樣的奧秘，（For anyone who speaks in a tongue does not speak to men but to God. Indeed, no one understands him; he utters mysteries with his spirit.）」（林前十四2）保羅在此提到「講說各樣的奧秘」是什麼意思呢？既然是「奧秘」，那麼其中的內容，必定是講方言的和聽方言的人都無法明白的，而這些「奧秘」只有上帝才能明白，因此是對著上帝說的。這是否表示上帝的奇妙和全能，人用盡世間的言語也不足以稱頌讚美上帝於萬一，這時聖靈就賜下「方言」，來補足我們，使我們能藉著「說方言」與主更加親密，使祂的心得到滿足。
我們若參照保羅緊接著所提到的，用方言禱告、讚美、歌頌、祝福和祝謝的方式與上帝相交（林前十四13∼17）。查考這一段經文，將更肯定保羅對「說方言」這項恩賜有他獨特領受的部份，他一再強調方言若不繙出來，否則對會眾就失去意義了。如此看來，保羅似乎比較傾向個人私底下說方言的方式，因為這是上帝所賜給信徒一種靈裡敬拜的恩賜，它能超越我們的悟性，使人達到真正用「心靈和誠實」來敬拜祂的目的。同時藉著聖靈的同在和幫助，使人經歷更深與主相交的關係，這些「說方言」恩賜的特性是我們不可忽略的。 |
默想
1.按照使徒行傳的記載，似乎每一次的公開說方言，都有一個共同的特性，那就是為了「講說上帝的大作為」，並「稱讚上帝為大」。在一個方言的聚會裡，我們若不能感受到基督的名被高舉，上帝的榮耀被彰顯，聖靈的感動在人內心強烈的工作，那麼這個方言的聚會顯然就沒有意義了。我們不能只為說方言而說方言，或者只為了表明自己真是屬靈人而說方言。
2.保羅強調在多半的情況下，「說方言」的恩賜是用在私底下，且對著上帝而說，是講說各樣的奧秘，以此標準來衡量今日教會說方言的情形，就能分辨這些方言的真假了。 |
聖靈的應許
1.我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說上帝的大作為。（徒二9∼11）
2.那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇， 因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒十45∼46）
3.那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來，然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。（林前十四2） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！教導我們學習，從「說方言」所作詮釋的來分辨真假方言。能明白那稱頌上帝為大，使人降服在主的恩典和能力之下，藉著聖靈向上帝獻上，人類言語所無法表達的感恩和讚美，才是真方言。奉主聖名，阿們！
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