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3/20/2002
最大的恩賜(四六)──終必停止(1)
| 經文: | 林前十三1∼13 |
| 鑰節: | 愛是永不止息；先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。（林前十三8） |
| 參考經文: | 林前十二10，28，30；十三1；十四1∼40 |
提要
保羅第二個提出來與永恆無限之愛相比照的就是說方言之能，這是哥林多教會的信徒最引以為傲的，他們甚至在聚會中大聲用方言禱告（林前十四12∼18），在聚會中搶著說方言，甚至造成聚會的混亂（林前十四12∼18）。其實今天許多教會也面臨相同的光景，認為說方言乃是被聖靈充滿的必要條件，也因此許多信徒的方言，不是由聖靈所賜的，而是硬生生地被教導模仿出來的，其實這是沒有聖經根據，也是不合乎聖經教導的。
為何有如此的演變呢？那是因為人的有限和固執，一旦自己經歷了某些恩賜，就一直強調那些經歷，並且擴大那些恩賜的重要性，重視恩賜過超過賜恩的聖靈，未能真正在主的話語上扎根，這是很可惜的事。關於「方言」的查考，我們留待以後再詳細查考，但有一點必須先澄清，我們並不是反對方言的恩賜，我們也應相信方言恩賜有它的重要性，但仍然須根據聖經的教導，正常的使用方言的恩賜。
保羅其實以身作則為哥林多信徒作了好榜樣，他說：「我感謝上帝，我說方言比你們眾人還多；但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句的方言。」（林前十四18∼19）。保羅是一位最有恩賜的使徒，但他從來不高舉恩賜，他只高舉賜恩的主和祂的十字架；因為保羅認清一件事實，那就是「恩賜」是為了事奉，是屬於外顯的，為的是幫助推動主的工作，但更重要的是那內在基督愛的屬性，人若忽略了追求愛、渴慕愛，那他們仍舊是屬肉體的、屬魂的（林前三1，3；二14）；因此保羅苦口婆心的提醒信徒：「說方言之能終必停止」，原文就是「離開、制止、消失」的意思，因為那是暫時的，只有愛是永不止息的。
親愛的，千萬不要迷失在說「方言之能」中，要謙卑使用上帝給你的這種恩賜來造就自己和造就別人。更重要的是出於愛基督即主那Agape的愛，讓聖靈來主導，讓基督的生命和愛滿溢在你身上，使你能在愛中說方言。
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默想
•「方言」是外顯的恩賜之一，為了造就自己和增加你與主之間親密的關係；但「永不止息的愛」卻是主生命的流露和彰顯，是內在屬性的扎根和建造。人若能在這樣的基礎上，運用聖靈所賜的恩賜才有意義也才有能力。
•「終必停止」──當人能明白我們所擁有的恩賜，不過是聖靈所賜和借給我們的且是暫時的，就不會以此誇耀，陷入撒但的網羅，使我們抓住恩賜不放，卻忽略了賜恩的主。看重那暫時的、感覺得到的，而忽略了那永恆、看不見的祝福。
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聖靈的應許
•我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。（林前十三1）
•我感謝上帝，我說方言比你們眾人還多；但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。（林前十四18∼19）
•若有說方言的，只好兩個人、至多三個人，且要輪流著說，也要一個人繙出來。若沒有人繙，就當在會中閉口；只對自己和上帝說，就是了。（林前十四27∼28）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！求祢保守我們不迷失在說「方言之能」中，且能謙卑使用祢所賜的各樣恩賜來造就自己和造就別人。也能省察是否一切都出於愛基督，願讓聖靈來主導，使基督的生命和愛滿溢在我們身上。奉主聖名，阿們！ |
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