| 經文: | 王下十七13；賽四十六8∼13；尼九30，32；耶一5；八21 |
| 鑰節: | 我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。（賽四十六10） |
| 參考經文: | 詩一一八；賽四十27∼31；四十四28；四十五1；耶十九7∼15；卅二28∼36；結五5∼12；廿一2，24∼27；何五8∼12；九3∼7；十6∼15 |
提要
先知的預言貫穿全本聖經，從創世記到啟示錄，每個豫言都帶著上帝寶貴的應許。因此，這些豫言的內容，是不容我們忽視的。有位聖經學者說得好：「豫言是用言語所表達的神蹟。」和其它神蹟一樣，它顯明了上帝奇妙的能力，無所不知，和無所不能的力量。
關於舊約中的豫言，以兩種不同的體裁來呈現，詩歌體（如詩篇）以及散文體（如但以理書、哈該書）。而部份先知書更混合了兩種體裁呈現，如以賽亞書和耶利米書，特別是耶利米哀歌的後半段。更特別的是，有些先知，例如耶利米、以西結，還以動作來表達出他們的豫言，就像他們用口述一樣。甚至像何西阿，上帝命令他去娶淫婦歌蔑為妻，即使歌蔑三番四次的的背叛離棄他，上帝仍然要何西阿愛她到底，好來預表上帝對以色列民的愛（何一）。從這些廣大範疇的豫言中，我們不能不被上帝那永遠的愛所感動，因祂的慈愛永遠長存（詩一一八）。
舊約先知的信息，主要分為下列三個部份：（一）有關上帝的屬性。（1）他們宣告上帝是創造萬有的主，是掌管宇宙的全能者（賽四十28），是歷史的主宰，一切都是為了成就祂的終極救贖和審判的目的（賽四十四28；四十五1；摩五27；哈一6）。（2）他們強調上帝是一位聖潔、公義的上帝，祂恨惡罪、不義和不平。但上帝也是一位滿有慈愛、憐憫的上帝，所以祂一再寬容罪人，等待他們回轉歸向祂。祂為此和人類立約，並且向他們守約施慈愛。
（二）強調呼籲認罪和悔改。由於，上帝的百姓不斷悖逆失信，崇拜偶像又腐敗墮落，舊約先知和上帝都為此深感憂傷。所以，先知們不斷發出警告，預言他們若不真心悔改，審判必然臨到。諸如以色列國亡於亞述（何五8∼12；九3∼7；十6∼15）以及猶大國亡於巴比倫等（耶十九7∼15；卅二28∼36；結五5∼12；廿一2，24∼27）。
（三）舊約先知最重要的工作，乃是預告和盼望彌賽亞的來臨。這可說是整個舊約先知最主要的豫言，在全部舊約聖經四百多個預言中，關於基督的預言就超過三百個以上，可見基督（彌賽亞）乃是舊約預言的中心。
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默想
1.何西阿提醒我們：「來吧！我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂必出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何六1∼3）。但願你我靜下心來，好好默想其中的意思，當我們全人順服在主面前時，啟示的靈必要將其中的寶貝賜給我們。
2.永遠記住，基督乃是聖經啟示和預言的中心，全本舊約聖經都彌漫著一種期待，就是那位應許的彌賽亞必要降臨，所有舊約的先知，內心都因著這個盼望而勇往直前。
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聖靈的應許
1.你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十28∼31）
2.報好信息給錫安的啊！你要登高山，報好信息給耶路撒冷的啊！你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪！你們的上帝。主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裡，祂的報應在祂面前。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。（賽四十9∼11）
3.給我敞開義門，我要進去稱謝耶和華。這是耶和華的門，義人要進去。我要稱謝您，因為您已經應允我，又成了我的拯救。匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。耶和華啊！求您拯救。耶和華阿！求您使我們亨通。（詩一一八19∼25）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！您是天地的主，我們的心稱揚您：：「來吧！我們歸向耶和華！您撕裂我們，也必醫治；您打傷我們，也必纏裹。過兩天必使我們甦醒，第三天您必使我們興起，我們就在您面前得以存活。我們務要認識您，竭力追求認識您。您必出現確如晨光；您必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」奉主聖名，阿們！ |
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