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3/21/2002
最大的恩賜(四七)──終必歸於無有(2)
| 經文: | 林前十三1∼13 |
| 鑰節: | 愛是永不止息；先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。（林前十三8） |
| 參考經文: | 徒十47∼48；十三2；十五7∼11；林前十二8；十四25 |
提要
保羅舉出第三種恩賜是「知識的言語」，這是指從聖靈而得的言語，能夠啟明、解開關乎人環境或聖經真理的認識。哥林多人在這方面是相當自傲的，因為他們生活在當時文明知識發達的中心，因此他們頗看重一切的知識，特別是有關聖經的知識。可能他們許多人都能滔滔不絕講出許多道理和知識來，因此保羅才會在一開始就提醒他們：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識……卻沒有愛，我就算不得甚麼。」（林前十三2）。
在此他再次提到：「知識也終必歸於無有。」（林前十三8），所有我們如今所看重的知識，以為寶貴的知識，不管是屬靈的或是屬世的，有一天都將歸於無有，只有「愛是永不止息」。其實在教會中有一種錯誤的印象，當一個人擁有一些特別的恩賜，他就被認為是「特別的人物」，反而不管他真正屬靈的光景如何；因為這些外顯的恩賜，在平凡的信徒眼中是如此的不尋常，是如此有用又如此驚人，以致於它們能強烈地吸引人來追求、羨慕。所以在許多靈恩神醫特別的大會上，常常人數是爆滿的，但若你仔細觀察在那些驚天動地、令人激動的聚會之後，又有多少人真正生命被改變？與主的關係增進了多少？真正經歷基督內住的能力和上帝無限的愛有多少？當曲終人散時似乎一切又歸於原點，信徒仍然生活在原來的光景中，這是值得探討的問題。
保羅非常了解人性的軟弱，因此他對恩賜的運用和教導非常小心而且保留，他知道真正能力的源頭在於三一上帝，真正能力的展現在於永不止息的愛。基督徒若不是被主的愛摸著、浸透、滿溢，那麼再多的恩賜也是無益的，反而會造成那人屬靈的驕傲和盲點；所以保羅在愛的篇章中，不厭其煩地反覆提出愛高於一切恩賜，愛是一切恩賜的根本，只有愛才是永存的；恩賜是暫時的，只是為了今世的需要而有的。親愛的，若聖靈已賜給你知識的言語就感謝主，但不要忘記要用愛心說誠實話，這才是上帝所喜悅的，因為唯有用愛心使用你的恩賜才是重要的。
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默想
•「先知講道之能，說方言之能，知識的言語」所有屬靈的恩賜，都要在世界的末了終止，唯有「愛是永不止息」。各樣恩賜都是有限的，唯有愛是無限的，因為恩賜是為了工作，而愛是為上帝、為了人、為了自己。得著恩賜，只是得著一種外顯的能力，但得著愛，就得著三一上帝自己。
•「要憑愛心行事」（弗五2；約壹四21；五1，2；約貳5），聖靈是愛的靈，所以愛成為被聖靈充滿的最明顯而肯定的證據，不是恩賜而是愛。
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聖靈的應許
•我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識；而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。（林前十三2）
•也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻與上帝。（弗五2）
•愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。（約壹四21）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們若不是被祢的愛摸著、浸透、滿溢，那麼再多的恩賜也是無益的，反而會造成我們屬靈的驕傲和盲點。求主憐憫我們，叫我們能真明白，愛高於一切恩賜，愛是一切恩賜的根本，也唯有愛才是永存的。奉主聖名，阿們！ |
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