| 經文: | 林前十三1∼13 |
| 鑰節: | 如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。（林前十三13） |
| 參考經文: | 羅一5；五2∼5；十六26；加五5∼6；西一4∼5；帖前一3；五8；帖後一11；來六10∼12；十22∼24；雅二14∼26；彼前一3∼8；21∼22 |
提要
在「愛的篇章」最後一節中，保羅再次將那無比的愛，帶入另一個高峰和另一個境界；在一切有限的背後，他提出了基督徒生命中最為珍貴的三重屬性和美德，這三樣是「常存」的。原文是「長住、停留在某一被安排的地方」，綜合各種版本聖經的翻譯：「永存、停留、從今到永遠、永存不朽的」，這三樣必定有別於一般的屬靈恩賜，因為那些恩賜都有停止的一天且終會成為過去，只有這三樣是永存的和不變的。
首先我們來思想「常存的信」是什麼？這裡的「信」並不是哥林多前書十二章9節所講「信心」的恩賜，而是指人對上帝救贖恩典的信心，這樣的信心在新約聖經中不斷重覆出現： (一)「靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」（加五5）。(二)
在基督耶穌裡的信心（西一4）。(三)因信稱義，得進入恩典之中（羅五1∼2）。(四)因信心所作的工夫（帖前一3；帖後一11）。(五)憑信心承受應許（來六12）。(六)存充足的信心來到上帝面前（來十22）。(七)因信蒙上帝保守（彼前一5）。(八)信上帝叫基督徒從死裡復活（彼前一21）。(九)信心與行為並行，信心因著行為才得成全（雅二22）。
這樣的信心所以能夠長存，乃是因為它是我們與主建立關係的基礎；這樣的信心，使我們從撒但的手中被救拔出來。約翰告訴我們：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約一12）；這樣的信心，在希伯來書十一章有詳細的記述；這樣的信心，是一切盼望的根基，也是一切未見之事的確據。歷世歷代以來，許多信徒因這樣的信心，承受那未得著的應許；這永存的信心，成為他們將來得著應許的確據。
親愛的，當保羅講說：「如今常存的有信、有望、有愛」之時，心中必定浮現那些如雲彩般信心的見証人，他明白這種信心是永存的、是主所喜悅的，也是建立在愛的根基上的。這愛是從上帝而來並充滿在人裡面，使人用永不動搖的信心來回應上帝的救贖。其實信、望、愛是三合一的屬性，存在於聖父、聖子、聖靈之間，也存在於一切相信接受祂的人生命之中。
|
默想
•「常存的信」和「能夠移山的信」之間有何不同？試著從今天的參考經文中找出答案來，你會發現信心的層次和對象，信心的工夫和果子都有許多不同。我們必須擁有「常存的信」，才能對主產生「常存的愛」來。
•「信、望、愛」這三重的屬性和美德，常常掛在基督徒的口中，但若我們冷靜思考，在我們生命中擁有多少這樣的信望愛？在我們生活中能活出多少這樣的信望愛？懇求聖靈光照我們，讓這三樣都能落實在我們生活中，扎根在我們生命裡。
|
聖靈的應許
•我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。（羅五1∼2）
•我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加五5）
•在上帝我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。（帖前一3）
|
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！求祢賜給我們有永存的信心，因它是一切盼望的根基，也是一切未見之事的確據。因這樣的信心，我們能承受祢所賜一切的應許，因著這永存的信心，使我完全信服祢。奉主聖名，阿們！ |
上一篇 下一篇
|
