| 經文: | 約九1∼34；十一1∼44 |
| 鑰節: | 耶穌聽見就說：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」（約十一4） |
| 參考經文: | 太十五30∼31；路五24∼26；七16；十三13，17十八42∼43；徒三1∼10；四21 |
提要
上帝醫治的另一個主要目的乃是為了榮耀祂。在約翰福音中主所行的兩件醫治上，非常清楚地顯示了這個醫治的目的。第一次是醫治那位生來瞎眼的人，耶穌對門徒說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。」（約九3）可見，人的病痛苦難決不全是罪或行為不正所致，有時是在上帝允許的旨意中，來彰顯上帝的權能，為了榮耀上帝。這個例子，對那將一切苦難看為是罪的刑罰之人，有指正的作用，對於那些陷入疾病患難中的人，我們應該以憐憫尊重的心來對待，而不是亂下論斷和審判。
另外，在使拉撒復活的神蹟中，主再三的強調說：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」稍後又對馬大說：「我不是對妳說過，妳若信，就必看見上帝的榮耀嗎？」（約十一4，40）主使拉撒路復活，一方面顯明了自己乃是復活與生命的主，另一面則使上帝得著極大的榮耀。
還有，從使徒的醫治中，也讓我們看到同樣的目的。彼得在美門口治好那瘸腿的人後，聖經記載說：「因眾人為所行的奇事都歸榮耀與上帝。」（徒四21）
其實幾乎在每一次醫治的背後，我們總能看見上帝的榮耀被彰顯，馬太曾如此描述：「有許多人到祂那裡，帶著瘸子、瞎子、啞吧、有殘疾的，和好些別的病人，都放在祂腳前，祂就治好了他們。甚至眾人都希奇，因為看見啞吧說話，殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見、他們就歸榮耀給以色列的上帝。」（太十五30∼31）
仔細研讀路加所記載有關耶穌醫治的事蹟，不難發現同樣的目的被顯露出來，那位用繩子從屋頂上縋下的癱子（路五24∼26），那位拿因城寡婦復活的兒子（路七16），那位被邪靈捆綁，腰直不起來的女人（路十三13，17），那兩位被醫好的瞎子（路十八42∼43）其共同的結果就是「歸榮耀與上帝。」
每一個使用「醫治恩賜」的人，都當清楚明白；醫治是用來榮耀上帝的。當你在為病人禱告時，心中所想的就是要讓上帝得榮耀。
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默想
1.就連耶穌施行醫治也是為了榮耀上帝，而非讓自己出名。因此每當祂在行完醫治後，就悄然地離開會眾，避開人群的歡呼和讚美，以免搶奪了上帝的榮耀。（太八4；九30；十二16；可一44；五43；七36；八26；路五14；八56；十20）這是每個使用「醫病恩賜」者所該留意的，千萬不要藉此搶奪上帝的榮耀，甚至把恩賜當作自己得益處的工具。
2.在「病得醫治」這項恩賜的背後，我們應將焦點放在那位醫治人的上帝身上，而不是放在「醫病的恩賜」和那具有此恩賜者的身上。這是我們應深引為鑑的。
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聖靈的應許
1.有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞吧、有殘疾的、和好些別的病人，都放在祂腳前，祂就治好了他們。甚至眾人都希奇，因為看見啞吧說話殘疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的上帝。（太十五30∼31）
2.耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪、是要在他身上顯出上帝的作為來。」（約九3）
3.耶穌聽見就說：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」（約十一4）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！「將一切苦難、疾病，當作因罪而受的刑罰。」這種偏差的屬靈觀念，求主為我們除去。因您教導我們，對於那些陷入疾病患難中的人，應該以憐憫尊重的心來對待，而不是亂下論斷和審判。奉主聖名，阿們！ |
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