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奮銳黨的西門的等候 ── 給他們權柄

經文:

太十1~4;路六12~16

鑰節:

耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。(太十1)

參考經文

徒一13;約八32;路四18

提要

        奮銳黨的西門(Simon the Canaanite)是耶穌十二門徒之一,名字的意思是「了解、聆聽、聽見」,為了有別於西門彼得,所以冠以奮銳黨,也因為他是一個熱衷於政治的人,屬於當時的奮銳黨。這黨由一群猶太的愛國志士所組成的,他們提倡以革命的途徑來推翻羅馬帝國。起初他跟隨主的動機,可能是希望藉著耶穌的能力來推翻羅馬帝國。然而,經過三年形影不離的跟隨,西門逐漸明白耶穌來到世上,並非如他所想像的,要在地上建立一個理想國度。雖然這和他的政治理想不符合,但西門並未因此離開主,仍跟隨等候主,直到祂復活升天。有些聖經學者認為主升天前是西門問耶穌說:「主阿!祢復興以色列國就在這時候嗎?」(徒一6)因為這是他所最關切的問題,但主的回答卻超越了他所期望和想像的:「父憑著自己的權柄,所定的時候日期不是你們可以知道的,但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶大全地和撒瑪利亞,直到地極作我的見證。」(徒一7~8)
        這個帶著應許的命令,在五旬節聖靈降臨之後,西門終於明白了,主要在他身上所作的是超過他原先所想的。主呼召這樣一位熱愛真理,追求自由的西門來當徒使。他的生命逐漸被主改變,主提昇他的智慧和能力,使他從外在的革命運動,變成內在的革心運動。他原先為政治的狂熱,轉變成為主而心裡火熱,拯救世人脫離罪惡的轄制,得到真正心靈上的自由。相傳,他曾遠赴非洲埃及傳道,也曾和猶大(達太)到過波斯和亞美尼亞,帶領許多人歸向耶穌,後來被當地邪教人士逼迫至死,以身殉道榮耀主名,時在主後七十四年。在西方藝術中,他的畫像是以鋸來辨認,因為傳統上認為他是被鋸鋸死。親愛的,讀完主所揀選的門徒,捨命跟隨等候主,與主同受苦難,再對照你目前的光景,心中有何感受?求聖靈激勵你的心,能愛主、等候主到底。

默想

1.從十二使徒的名單中,我們發現主呼召了各式各樣,各行各業的人。其中有漁夫、稅吏、政治家等,有市井俗民,也有知識份子;有年青的,也有年長的。由此可見,成為「使徒」的條件,無關職業的貴賤,學識的多寡,或年齡的大小,也無關出生的家世背景,端看是否有顆願意為主所用,等候主的心。
2.主將西門狹隘的民族主義和愛國心,擴大為對全人類靈魂的關懷,與對主國度的熱心。主不但提昇了西門的眼界和心胸,更改變了他的生命,能明白主永恆的旨意和普世救贖的計劃。這也是每位信徒所該追求的,如何使我們的眼界和心胸更寬廣,能明白主的心意。天地終要滅沒,大山小山終要傾倒,何況是世上的國呢?過去綿延一千多年(西元前二世紀~西元十五世紀)強大的羅馬帝國如今何在?唯有上帝的國是永恆的。西門選擇耕耘人的心田,搶救人的靈魂,甘心跟隨等候事奉永生的主,他是有福的人。

等候的金言

1.對上帝榮耀的關心,會使你祈禱等候的勇氣倍增。──John White

2.主的名和榮耀佔有我們的思想多少,我們禱告等候的程度就能提昇多少。──John White

等候的應許

1.主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告上帝悅納人的禧年。(路四18~19)
2.所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。(約八36)
3.但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極,作我的見證。(徒一8)

等候中的禱告

        親愛的主阿,祢是賜平安的主、是醫治的主,祢不但了解我們所遭受的苦楚,祢且要為我們承擔一切的重擔。我們要只管等候祢,投靠祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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