啟示錄的解釋方法與原則
「耶穌基督的啟示，就是上帝賜給他，叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人。祂就差遣使者，曉諭祂的僕人約翰。念這書上豫言的、和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」（啟一1，3）
方法
啟示錄乃上帝聖言中，最為深邃奧妙的一卷，聖經學者，對於啟示錄的解釋，言論紛紜，各有不同的意見，在此擇其四種要點，解法如下：
(1)以往的解釋──認為啟示錄所記大部分已成過去，已經應驗在教會最早的時期，即指教會受羅馬帝國尼祿皇帝逼迫的史實，至於主對約翰說：「必要快成的事」（啟一1），則認為指在約翰的時代快要完成的事，特別以為十七章10節所言之七王，就是羅馬的亞古士督，提庇留，該由，革老丟，尼祿，加爾巴，俄圖這七個皇帝。以為十三章18節所言這獸的數目：「666」，恰等於該撒尼祿一名的希伯來字母之合數，顯然這是指為當時的事；而最後幾章所說的千年國度，與新天新地的出現，則可能屬於將來要來的事實，或是出於一猶太人的一種傳統幻想。但此說乃是謬解歷史，牽強附會的解釋，毫無憑據。
(2)歷史的解釋──認為啟示錄，是記載世界及教會的歷史，由使徒時代起，至世界末日止，這一段歷史的預言，以為先有逐部的應驗，然後才有最後完全的應驗，如二、三章的七教會，即代表教會七個時代，直到主的再來，因此書中所記，乃每一時代所將要發生的事，逐步應驗。但歷史解經家意見參差不一，比方有人以揭開第六印時候（啟六12~17）指為康士坦丁皇帝；另有人以為指是法國的恐怖時代；又有人指為回教的穆罕默德；又有人以為由天上墮落的星辰，指為行善的天使，等等不及備載，這裏的解說，有些是很荒謬的。
(3)靈意的解釋──認為啟示錄是普遍的用寓言，比喻的描寫法，將歷史中的各種大原則描摹出來，其中的預言，並非確指某事，乃只預言到公義和真理終必得勝，從此上帝的子民，在歷代暗淡，受苦失望的時期中，可以得到激勵和安慰。至於書中所言，不能按字句實意解說，只能按靈意和象徵，或理想而解，比如數目字之一千年（啟廿2~6），並非月曆上之一千年，乃表明無定的長時期。在這長時期內，那些為真理作見證，為上帝之道被斬者靈魂，復活作王。可是這種解法，只是偏向於一種抽象而空洞的理論而已。
(4)將來的解釋──為預言的解釋（啟一3；廿二7，10，18，19；彼後一20， 21 ），是把異象一切有關的史實，全認為是末日的事，大部份和約翰的時期無涉。按此解法，達七教會的書信，到教會歷史七個相繼的時期，從使徒時代迄主耶穌再來，從四章1節到末卷，都是未應驗的預言，並且所預言的事，是與主再來有密切的關係，除非上下文明言另有他意，則必按字句的實意，來解釋本書中預言。雖承認書中有許多象徵的話，但仍認為所有的象微，都是指著將來必有的事實（啟一19下）。比如兩個見證人，是將來實有的兩個人；日、月、年都是實有的日月年；獸是那反對上帝，有位格的敵基督者，將來要管轄復興的羅馬帝國。這種預言的解法，在原則是較合適的，為吾人所採用者。
原則
在新約聖經中，只有本書是屬於預言書（啟一3；廿二7，10，18，19），其中許多奧理或精意，甚難領悟，吾人不可任憑私意解說，必須依據一貫性的原則，從上帝尋求屬靈的智慧，按照正義分解，方不致有所偏誤，而能合乎上帝的旨意，使人得著正確的領受，在此就論解釋的原則，提出七項如下：
(1)預言之一貫性──本書在全部聖經一切預言中，深深的扎根，且是一切預言的結束，尤與以西結，但以理，約珥，撒迦利亞諸卷，有密切的關連。預言是始終如一的整體，所以必須按其一貫性的解釋（彼後一20，21）。
(2)以經解經之理──聖經中任何章節，都不可斷章取義，牽強附會，乃要以經解經，查考義理，以求精研貫通。啟示錄書更當如此。因為是聖經的末卷，與其他各卷有重要密切的關係。
(3)按字句之實意──任何經文字句，除非其前後上下文，明白表示另有其他意思，則必須按字句的實意，來解釋本書中所說的預言。
(4)論象徵之用意──本書中顯而易見的，有許多比喻與象徵，都有其一定的意思，皆出於聖經之中，毋需於經外或異邦文籍風俗中，另尋任何見解和象徵的意義。如遇某句難以確定為象徵或實意時，則寧可按字句實意之解釋較妥。
(5)數目表明之奧意──在本書內常以數目表示一種奧意，如最顯明的七數，屢見於全書內，表明完全並充足之意。三數自是屬上帝的數目，表示上帝的三位一體的。四是屬地屬人的數目。十二是三乘四的積數，表明上帝和人互相的關係。十是世界列強的記號，如以十角為代表。其他數目之表意，將隨有關問題中解釋之。
(6)時日之意義──在本書中所記的時日，都要從字句實意而解，比如日、月、年皆指實有的日期，那以一日為一年解釋預言的，在聖經只有兩處經節，題到「一年頂一日」或「一日頂一年」的說法（民十四34；結四6），似乎證實此點，其他地方並無充足的例子。至於但以理書中說到七十個七，沒有指七十個七日（但九24~27），並從上下文可見乃七年，所以不能援用。有人以為論到尼布甲尼撒王所要經過的七期（但四25），必是以一日為一年而解，但這七期即七年，照預言說法，一年只三百六十天（猶太人一年之日數），用七來乘其積數，即等於二五二○年，再減去尼王登基之年，主前六○六年，則為主後一九一四年，恰為第一次世界大戰的第一年，如此巧合，仍然不足以為憑。惟歷史的解釋家，多取用此法；但有關將來必成的事，則無多人引用此解釋法。
(7)名稱之隱意──在古時候的名稱，皆含有意義，尤其是聖經中之名稱，有人以為七教會七地名，含有屬靈的意義，但此解有點牽強，因這些地名，不過是希臘城邑之名。至於以色列十二支派之名，似手含有奧意，因其原是在舊約內所固有的。關於各名稱之隱意，將在有關問題中隨之解釋。
－－（本文摘自大光出版「新新約聖經寶庫」）
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俄巴底亞書綱要與簡介
綱要
以掃和雅各這對雙胞兄弟從在母腹裡就開始起衝突，他們之間的不和使得他們的後代以東人和以色列人成為宿仇。俄巴底亞嚴厲的指責以東堅拒支援以色列；頭一次是以色列在曠野漂流時（民20：14－21），後來當以色列遭難，敵人入侵，以東仍視若無睹。這位籍籍無名的先知描寫了以東的罪，裁判他們的案件，並宣佈了他們的審判：完全的毀滅。先知的預言成真了嗎？只要看今天的世界地圖就可揭曉。
第1-9節 以東的傲慢──責罪
第10-14節 以東的敵意──控訴
第15-21節 以東的滅絕──終結
簡介
俄巴底亞書是舊約最短的一卷，它獨特的預言包涵著豐富的屬靈真理，以及有關審判的強烈信息。風格是希伯來的詩歌，有很多的平行體，到處流露感性的訴求。作者未給我們任何私人的資訊，甚至連他父親的名字都沒有。聖經中雖然有幾個同名的人，但沒有一個跟本書作者有關連。
本書一開始就說：有關以東的預言是直接從神來的。俄巴底亞對以東人沒有任何偏見或輕視，即使他們一直是猶大的世仇。他只是出於對公義敏銳的感覺而說話的。神認為以東應受到這樣的審判。人種什麼也必收什麼（15節下；參加6：7~8；士1：6~7；8：18~19；斯7：9~10），以及驕者必敗，這些都是聖經中一貫的定則。而以東人自恃其聰明智慧，以及他們的強大力量，定必受到相應的刑罰。
俄巴底亞在書中未提及任何日期，但仍有可能寫於耶路撒冷城陷不久之後（主前五八六年）。頭九節很接近耶利米書四十九章7至22節（不過耶利米對以東的預言是寫在城陷之前）。
神很在意誰在逼迫祂的子民，祂要為他們申冤。經文很清楚地揭發以東仇恨以色列的心態，他們一點也不顧兄弟之情。以東人的祖宗以掃和以色列的祖宗雅各原是孿生兄弟，但當他們倆還在母腹中時就已有了敵意（創25：22~23）。
預言雖帶給他們灰暗的噩耗，但它仍以盼望做終結，以色列人是被以東人迫害，但至終仍要勝過他們。他們的敵人（以東人為代表）要完全毀滅，神──這位萬國的審判官將要統管新以色列人。這樣的信息會大大鼓勵那些被擄的百姓，也要激勵我們這群信徒。我們相信神的國至終要戰勝所有黑暗的權勢。
－－(以上資料摘錄編輯自大光所出版之「讀經日課合訂本」) Back回目錄
233. 當你缺乏智慧時 When You Feel Lacking in Wisdom 「但以理說：上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。Daniel answered and said, Blessed be the name of God for ever and ever: for wisdom and might are his:」（但/ Daniel 2:20） 「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all men liberally, and upbraideth not; and it shall be given him.」（雅/ James 1:5） 234. 當你迷失方向時 When You Feel Decline the Way 「誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。What man is he that feareth the LORD? him shall he teach in the way that he shall choose.」（詩/ Psalms 25:12） 「我要教導你、指示你當行的路．我要定睛在你身上勸戒你。I will instruct thee and teach thee in the way which thou shalt go: I will guide thee with mine eye.」（詩/ Psalms 32:8）
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581. 基督徒賴以存活的乃是「信心」，失去信心我們將失去一切。582. 上帝對亞伯拉罕信心的試驗，使亞伯拉罕信心邁向完全。所以不要拒絕，上帝在你身上所作雕琢的工作。 583. 信心就是脆弱的人，抓住永恆上帝的憑據。 584. 我們知道經上記著上帝是永活的上帝，然而在我們日常生活中，我們最會忘記的，乃是上帝是永活的上帝。 585. 信心是一種態度，是對位正確的鏡子。 （以上金言摘自大光各類叢書） Back回目錄
「嚮導」雜誌曾報導過一則一個人在山裡遇難的故事。
這人意外的遭遇風暴風雪迷失了方向，由於他的穿著裝備均無法抵擋風雪，他必須立刻找到避風雪的地方，否則就會凍死。他不斷找尋，但徒勞無功，他的手腳開始僵硬，他知道自己時間不多了。
後來他遇到了一個和他遭遇相同的人，幾乎凍死在路邊。他必須下決定繼續尋找求生機會？還是幫助另一個倒在雪中的人？
他立刻脫下了濕手套，跪在那人身邊按摩他的手腳，那人開始有了反應後來兩人合力找到了避難處。
之後，別人告訴故事中的主角，他救人其實是救了自己，他自己手腳的僵硬麻木，因為替對方按摩而消失。
我一天比一天更體會到，要達到人生高峰，最保險的辦法，就是藉著幫助它人達到人生高峰。
（本文摘自大光出版的「谷中百合」作者培力牧師） Back回目錄
一.跟隨主的人「等候」是生命重要的課題。上帝的計劃是不受時間限制的。對我們而言，時間很重要，然而上帝卻從來不急躁，祂以永恆來測度時間。對上帝而言，時間的要素即生命，而生命當追求、領受基督的豐盛和完美，那麼「等候」就是必要的歷程。
詩人說：
「我的心哪，你當默默無聲專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。」（詩六十二5）
「我的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助、我們的盾牌。」（詩卅三20）
「我終身的事在祢手中。」（詩卅一15）
我們看似未獲上帝回應的禱告，往往肯定的回答就是「等候」。
在病痛中、在失望、沮喪中，仍然能深信上帝時刻同在，這等生命便能擁有等候祂顯明旨意的盼望，也必經歷上帝奇異的恩典，生命因著等候、親眼看見上帝無限無量的權能，且領會祂所賜完美豐盛生命之寶貴，因為惟獨祂是宇宙的主宰，祂是掌管萬有的上帝。
二.2012年第二季「讀經日程：聖經中的應許──苦難篇」國內版將於二月底印製完成，預計三月中旬寄發。三月底讀者仍未收到，請來電台灣大光Tel：（02）2666-0255查詢，我們會儘速補寄。
三.經過三年聖經中有關「苦難」的主題查經，2013年第一季開始將推出「讀經日程：一年讀完一遍聖經(二)」，藉著這本研經材料，天天靈修敬拜主，使我們更加全面熟悉主的話語、靈命紮根更深與主的關係更密契。2014年將恢復主題查經「讀經日程：聖經中的應許──等候篇」。
四.延續三年的「讀經日程：聖經中的應許--苦難篇」將於2012年第四季全部查考完畢。盼從中我們更多領悟主因愛祂的兒女，所以才施管教，為要使我們有分於祂的聖潔。雖然有時祂不顧我們的眼淚，但只要我們多思想父上帝也使祂的獨生愛子在苦難中得榮耀，照樣也要使我們在患難中學習順服，得以進入祂的榮耀裡。 五.今年大光資訊部將逐漸開展多項網路事工，包括「有聲」「影像」…等等，請弟兄姊妹在禱告中多記念，求主賜給大光充足的資金、及資訊部同工們、策劃小組成員滿有屬天的智慧、能力，及健康的身體。
六.2011年台美兩地「大光福音網站」及「讀經日程」等各項福音事工，截至1/31/12本年度福音事工經費不足NT$4,655,500（US$155,183）。請弟兄姊妹關心、代禱及奉獻。「大光新舊約聖經CD144片」庫存僅15套，求主感動需要者來認購。（認購奉獻所得作為「讀經日程」的經費，以補足福音經費缺口。註:每套144片CD NT$30,000 ; US$1000。） Back回目錄
慕安得烈叢書
A79-003如何等候上帝Waiting on God
每次上帝要求當「安靜」，用「等候」來事奉，思維中總會出現不安和按捺不住，或混淆著的各種情緒，禁不住要問：「到底甚麼是真正的等候？該如何等候？是完全靜止思想，停止一切外在的作為呢？是傻等、呆坐、不用負責任嗎？」本書將告訴你這一切的答案。「你們要休息，要知道我是上帝。」（詩46：10）基督徒生命受操練的課題之一，就是「等候」的功課。
A79-004 如何有效的事奉How to Work for God
本書首要的目的，要提醒所有的基督徒，上帝讓我們參與祂的工作，是何等的偉大和榮耀。另一個目的，是要幫助一些以為勞苦事奉是枉然白費的基督徒，幫忙找出他們失敗的原因。
服務專線：台灣大光：TEL（02）2666-0255 北美大光：TEL：281-261-2835
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禱告的操練——「心靈和誠實」
耶穌所說的「心靈和誠實」，並非指從內心所發「屬血氣」的認真，或只是誠摯的態度。而是指只有在基督裡，透過基督，我們才能用「屬靈氣」的心靈和和誠實來向上帝禱告。這裡指的，是上帝與敬拜者之間必須存有一種和諧、正確的關係。換言之，就是敬拜者必須藏在基督裡，才能體貼上帝的心意，像基督一樣甘心捨己，背起生命的十字架來跟隨，如此，上帝的榮耀和旨意，才能在敬拜者身上得以彰顯和成就。基督徒的敬拜中，有三種等次的敬拜者。第一種人，通常是茫然無知，不太清楚自己在求些什麼，他們努力的禱告，但得到的回應卻極少，而他們也不十分在意。第二種人，有較多正確禱告的知識，他們通常以最殷切的態度向上帝祈求，但仍得不到用「心靈和誠實」敬拜的完全的恩典（因為在深層的意識裡，仍是體貼「己意」多過「上帝的旨意」）。至於要做到第三種人，只有尋求主耶穌的引領，這樣的敬拜是全然屬乎靈性的，這樣的敬拜，能夠使我們以討上帝喜悅的方式敬拜祂（完全降服在上帝面前）。
（禱告操練摘自－－大光「讀經日程——禱告篇」）
禱告金言 489. 基督徒冷淡退後的主因乃是缺乏禱告的生活。──Arhur wallis 490. 那些禱告最多的人，反而覺得自己禱告得很少。──Leonard Ravenhill 491. 凡是懂得禱告的人，絕不會有昂首闊步的表現。──Leonard Ravenhill 492. 只有聖靈能教導我們禱告。禱告是上帝在我們裏頭的工作，祂不只是我們的老師，且是我們的幫助者。──Robert Llewellyn Back回目錄
大光宣教福音事工，需要你的關心、代禱和奉獻。
關於大光的事奉和需要 1.讀經日程——為了鼓勵基督徒愛慕上帝的話語，藉著每天的查經，養成研讀聖經的習慣，1984年起「大光」即免費印贈這份查經材料供應需要的信徒。印刷量自早年每季的三、五千本及至最高印量：每季發行五萬本，使我們備感印刷量持續成長所帶來經濟上的壓力。那時，上帝感動一位關切大光事奉的弟兄，愛心奉獻支持，大光因此開始有網路版的「讀經日程」，提供台灣、大陸、東南亞、北美、歐洲…全球華人來使用這份讀經材料，使信徒天天在上帝的話語上紮根。
本項事工接受奉獻
1. 2012年台美兩地「大光福音網站」及「讀經日程」等各項福音事工，截至1/31/12本年度福音事工經費不足NT$4,655,500（US$155,183）。請弟兄姊妹關心、代禱及奉獻。「大光新舊約聖經CD144片」庫存僅15套，求主感動需要者來認購。（認購奉獻所得作為「讀經日程」的經費，以補足福音經費缺口。註:每套144片CD NT$30,000 ; US$1000。） 2.福音使命團——為投遞宣教中心之異象使命，並將各種福音策略及傳福音的方式分享出去，我們成立了福音使命團。應邀於美加、東南亞、台灣…..等地區幾百個教會，帶領詩歌敬拜、主日信息、見證、書介、及書展等豐富內容。（今年經費已足。） 3.福音卡帶——1989年12月聖誕節，「大光」錄製了第一卷福音卡帶——「心中有愛」，分送給台灣的上萬位計程車司機，那是一次很好的撒種工作。後來我們陸續針對學校、醫院、監獄、社團、兒童、青少年、銀髮族等不同的對象，設計錄製適合的福音卡帶，使更多人同得福音的好處。1996年起，改為每月出版一卷，每月免費提供2000卷給慕道友，及至大光福音網站設立後，方才停贈福音卡帶的事奉。轉交由出版部門繼續此項事工，以成本價供應有心傳福音者。目前我們已經出版了一百多種各類福音卡帶，供應不同對象、身份、年齡的人，藉著大量分發福音卡帶達到福音廣傳的效果。目前已停贈。「大光福音網站」有聲聖經已開播，2012年將持續擴展大光有聲廣播內容，陸續推出合神心意的各項節目，TV的部份仍籌備中。 4.研發小組——定期研究發展各種可行的福音策略及傳福音點子和計劃，提供給各教會單位，以較新穎的專業方式達到福音的果效。例如：設立電話福音線、車廂福音廣告、在福音媒體刊登福音廣告、福音信函、福音貼紙、福音小贈品、廣播及電視的福音廣告等。（今年經費已足。） 5.出版小組——配合未來大量慕道友的需要及栽培，出版各類福音性、佈道性、造就性、見證性、栽培性禱告的書籍、影音、材料，協助教會能面對迅速擴展與復興所帶來大量信徒的跟進及栽培工作。 6.禱告小組——我們得知禱告是一切福音事工成敗的關鍵，因此透過大光小天使、飛越家書、讀經日程及其他一切媒體，提供禱告的資訊、呼籲禱告的需要、執行禱告的項目，最後盼望能組成一個龐大的禱告網，成為各項福音工作的後盾。 7.福音單章——配合2000年福音運動，大光於1990年開始推動「一人、一天、一張」福音單張運動。目前我們已經出版了四百多種各類福音單張（未來預計出版達1000種），供應不同對象、身份、年齡的人，藉著大量分發福音單張達到福音廣傳的效果。（接受奉獻：目前已出版460種，尚有540種待出版，需要總經費US$500,000，目前尚不足US$266,000） 8.福音網站——「大光福音網站」www.glorypress.com不斷擴充各項服事的功能。（接受奉獻：每年需要經費US$100,000，目前不足US$79,200） 親愛的，不要拒絕聖靈的感動，對於以上的福音事工有負擔的，可利用以下的方式奉獻。（註：由於網上奉獻，是由北美大光負責刷卡作業，所以各國幣值，皆換算為美金。）
大光宣教福音中心 宣教組敬上 2/1/2012
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