渡過約但河之後，上帝吩咐約書亞讓以色列人作兩件事：（一）行割禮（書五1~9）。第二代的以色列男丁，乃在曠野所生的，他們都沒有受過割禮。如今要承受上帝應許之地，必須先行割禮，分別為聖，以使他們在上帝與亞伯拉罕所立約的福上有份（創十七11），以此來見證他們順服上帝應許之約的記號。上帝對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱，從你們身上輥去了。」（書五9）以色列人重新被上帝悅納為上帝的子民。
        （二）守逾越節（書五10~11）。這是他們回復與上帝立約地位的第二個步驟，意味著他們邁上承受產業的第一步。次日，他們就吃了那地的出產，而四十年一直供應他們的嗎哪，也停止下降（書五12），意味著在曠野暫時特殊的恩典停止了，上帝用更美、更大、更豐富的應許之地的出產來供應他們。這一切，都表明了一個新時代、新階段、新生命、新見證的來臨。
        約書亞面對這個嶄新的挑戰，在耶利哥平原上，他遇見了耶和華軍隊的元帥，使他明白自己不過是「僕人」的地位（書五14）。接著上帝對他說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。（書五15）四十年前，在何烈山麓，上帝也和摩西說了同樣的話（出三5）。「脫鞋」的舉動，表明了人完全的順服，也分享了上帝臨在的榮耀。他將指揮權交給上帝，他以信心和順服、謙卑和捨己，來榮耀上帝。

1. 「脫鞋」應有其特殊的屬靈的含意，表明人對上帝的降服、捨己。十字架的道路不是一條易路，上帝所使用的僕人，都需要經過「脫鞋」的步驟。唯有上帝臨在的地方，才有爭戰得勝的把握。「脫鞋」也成為榮耀上帝的方式。
2.「行割禮」、「過逾越節」、「嗎哪停止」都是承受上帝應許的步驟，也是信徒靈程進深的各種階段。仔細研讀今日的經文，默想在這些歷史事件背後，所蘊含更深的屬靈義涵。

1. 讚美像禱告一樣，有益於我們靈性的健壯，越讚美就越喜樂，可以增強我們的信心，挪去我們的重擔，激發我們的期盼。——司布真
2. 讚美可說是靈性的體操，可以活潑我們的信仰，強健我們的靈性，使我們有新鮮的亮光。——司布真

1. 凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。（哀三25）
2. 所以你當歸向你的上帝，謹守仁愛、公平，常常等候你的上帝。（何十二6）
3. 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝，我的上帝必應允我。（彌七7）

        親愛的主阿！我們要求告當讚美的上帝，這樣我們必從仇敵手中被救出來。祢使謙卑的人喫得飽足，尋求祢的人必能尋見。唯願我們的心永遠愛慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！