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8/30/2008

和撒那的讚美 ── 奉主名來應當稱讚

經文:太廿一1~17
鑰節:前行後隨的眾人,喊著說:「和散那歸於大衛的子孫,〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的,是應當稱頌的。高高在上和散那。」(太廿一9)
參考經文:撒下十四4;詩一一八25;賽六十二11;亞九9;路十九28~40;約十二12~19
提要

        「和撒那」的希臘文「Hosanna」,是由希伯來文的一個專有名詞「na’ yasha’」而來,原本意為「求主拯救」(撒下十四4;詩一一八25)。在主受難前一個星期,主最後一次進耶路撒冷是騎著驢駒子進城的,這是為了應驗先知的話說:「要對錫安的居民說,看哪!你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。」(太廿一4~5;賽六十二11;亞九9)主耶穌是以得勝者、拯救者、和平之君的身份進入聖城的。當主騎著驢駒子進城時,「眾人多半把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝來鋪在路上,前行跟隨的眾人,喊著說:『和散那歸於大衛的子孫,奉主名來的,是應當稱頌的。高高在上和散那。』(太廿一8~9)這是舊約中歡迎從戰場上凱旋歸來之人的讚美禱告(詩一一八25~26)這時應用在主身上最為恰當了。當主踏上十字架之路時,祂就已經得勝了。

        路加特別提及:「將近耶路撒冷,正下橄欖山的時候,眾門徒因所見過的一切異能,都歡樂起來,大聲讚美上帝說:『奉主名來的王,是應當稱頌的。在天上有和平,在至高之處有榮光。』(路十九37~38)法利賽人見此,曾要耶穌責備門徒(路十九39),主卻對他們說:「我告訴你們,若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。」(路十九40)可見,主多麼重視門徒的讚美,人若閉口,不懂得讚美創造拯救他們的主,主必叫那些沒有生命的石頭發出讚美來。信徒哪!當揚聲讚美主,我們的上帝,稱讚祂那可敬可畏的名。

默想

1.「和散那(Hosanna)」不只是禱告,也是讚美。它一方面呼求主的拯救,一方面頌讚主的拯救。正如「哈利路亞(Hallelujah)」是一種對主讚主的呼喊,「和撒那」也是對主所發驚嘆的呼喊。
2.主在面對十字架時,眾人以讚美的呼喊迎接祂,讓主以得勝者的地位進入苦難之中。今天信徒面對苦難時,若能以讚美作為後盾,必然在苦難中得勝有餘。因為主必賜力量來幫助扶持我們,當讚美主之聲響起氶A撒但必要逃避。

讚美的金言

1.一位信主的兵士說:「當我死了埋在墳墓中,我不吹熄燈就寢的號角,而要吹起床的晨號。」──Horatius Bonar
2.他往那裡去,他不知道;他只知道上帝和他同去,這就夠他放心了。──F.B.Meyer

讚美的經文

1.這事成就,是要應驗先知的話,說。(太廿一4)
2.眾人多半把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人,喊著說:「和散那歸於大衛的子孫,〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的,是應當稱頌的。高高在上和散那。」(太廿一8~9)
3.將近耶路撒冷,正下橄欖山的時候,眾門徒因所見過的一切異能,都歡樂起來,大聲讚美上帝,說:「奉主名來的王,是應當稱頌的。在天上有和平,在至高之處有榮光。」(路十九37~38)

讚美的禱告

        親愛的主阿,我們要用琴,彈出悠揚樂音;要用祢所賜的人聲,唱出真情的歌。每早晨傳揚祢的慈愛,每晚上傳揚祢的信實,這是何等的美事!奉主耶穌基督聖名,阿們!


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