今日的經文，是文士以斯拉所寫的。他是出生於巴比倫的猶太人，是屬利未支派，是大祭司亞倫的後裔（拉七1~5）。上帝特選他，為了幫助被擄歸回的百姓，在信仰上紮根。在上帝話語的教導上，他的貢獻卓越。他曾編著歷代志上、下，以斯拉記和部份的尼希米記，以及詩篇一一九篇。根據猶太人傳統的說法，他是編訂舊約120人會議中的主席，確立了舊約希伯來文聖經的正典。他一生致力於上帝話語的編纂和教導，是上帝忠心的僕人。

        在今日的經文中，以斯拉記載了第一次歸回後，在耶路撒冷重建聖殿時的光景。他特別提到：「匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華，說：祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。」（拉三10~11）這是他們魂縈夢繫的所在，而今能親眼目睹，並且重立根基，心中的喜樂，是筆墨難以形容的。在讚美稱謝聲中，眾百姓都大聲呼喊。那些見過舊殿的老年人，激動得號啕大哭，淚汗如泥。眾百姓淚中帶笑、悲中帶喜，哭叫、歡呼之聲，響徹雲霄，久久迴盪不能散去。想來，此情此景怎不令上帝動容？祂必悅納他們所獻上的讚美。親愛的，何須等到失去時，才能明白擁有時的可貴？又何必等到重新得著時，才珍惜上帝的恩典？讓我們早早記念主的恩惠，讚美祂的慈愛和信實。

1.特別注意這些重回耶路撒冷的猶太人，他們是如何讚美稱謝上帝的：（一）祂本為善（He is good.）、（二）祂永發慈愛（his love endures forever），兩者皆為上帝重要的屬性。祂是永遠配得我們讚美、稱謝的，是我們得著恩典的根據。
2.「大聲哭號」和「大聲歡呼」是可以並存的，那些老年人站在新立的根基前，恍如隔世，以前經過的死蔭、患難，仍歷歷在目。親愛的，不論哭號或歡呼，都是真情至性的傾瀉，對上帝而言，是呼求，也是讚美，都是祂所悅納的。

1.從基督徒嘴中流露出的讚美，正是他生命的讚美。他生命流出的蜜，對每一個人來說都是有養分的；對主耶穌來說，它們好像蜂房下滴的蜜般甘甜。————司布真
2.上帝口中所出的一切話，句句定準，絕無反悔。──C. H. Spurgeon

1.又照律法書上所寫的，守住棚節，按數照例，獻每日所當獻的燔祭。其後獻常獻的燔祭，並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。（拉三4~5）
2.匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華，說：祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。（拉三10~11）
3.然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼。甚至百姓不能分辨歡呼的聲音，和哭號的聲音，因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。（拉三12~13）

        親愛的主阿，凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。祢必將生命的道路指示他們，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！