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11/11/2008

暗伯利、耳巴奴、士大古、亞比利的讚美─在基督裡

經文:羅十六8~10
鑰節:又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。又問在基督裡與我們同工的耳巴奴,並我所親愛的士大古安。又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。(羅十六8~10)
參考經文:來十一
提要

        保羅接著向暗伯利(Ampliatus)、耳巴奴(Urbanus)、士大古(Stachys)、亞比利(Apelles)四位弟兄問安。依當時慣用的命名方式來推測,他們可能是皇室裡的奴隸。人看他們為卑賤的,但因著信主的緣故,他們成了主內的弟兄。保羅以「在基督裡(in Christ)」向他們問安。耶穌的名何其寶貴!他們四人藉著歸主,使生命與基督連結了。

        保羅稱暗伯利為「我在主裡面所親愛的(I love in the Lord)」,稱耳巴奴為「在基督裡與我同工的(our fellow worker in Christ)」,稱士大古為「在基督我所愛的(my dear friend in Christ)」,稱亞比利為「在基督裡經過試驗的(tested and approved in Christ)」。細心思想保羅對他們個別的稱呼,想必他們在愛心、信心和忠心上,都受到保羅的肯定。他們將生命藏在基督裡,使得他們在生活中見證主。雖然屬世上依舊是奴隸的身份,但在屬靈上卻是屬基督的,是上帝的兒子,是尊貴無比的

        暗伯利名字原文「Amplias」之意:「巨大的(large)」,耳巴奴名字「Ourbanos」原文之意:「有教養的(polite)」,士大古名字原文「Stachus」之意:「一粒麥子(a head of grian)」,亞比利名字原文「Apelles」之意:「被召的(call)」。這些名字原文的意思,從屬靈的角度觀看,似乎說明他們生命中所蘊含著基督的香氣,他們是活在基督裡,也是為基督而活的。親愛的,惟願我們也是如此,時刻與主合一,活出讚美主、榮耀主的生命。

默想

1.出生貴賤對他們而言,已不重要了,生命的抉擇才是最重要的。不錯,任何人都無法選擇自己的出生,但主應許:「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後三9)但願已歸信基督者,熱切傳揚福音;未信者,能及時把握信主的機會,如同這四人一樣,得以蒙恩。
2.不分身份地位、富貴貧賤,只要心裡相信、口裡承認耶穌基督,是個人的唯一救主,且降服於基督。祂必賜下聖靈引導你,使你行走天路滿有主的能力和恩典。來吧!讓我們讚美祂。

讚美的金言

1.讓我們存著迫切需要得醫治的心,來到祂面前讚美祂的大能,因祂的全能可以挪開我們的災病。──CHS
2.全地都屬耶和華的,宇宙的運轉也由上帝大能托住;但祂的民,祂所揀選的,卻是祂特別的產業。──CHS

讚美的經文

1.又要將祂豐盛的榮耀,彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。(羅九23)
2.這器皿就是我們被上帝所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中,這有甚麼不可呢?(羅九24)
3.人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,豫備行各樣的善事。(提後二21)

讚美的禱告

        親愛的主阿,祢救贖了我們,我們要倚靠祢。主阿,求祢憐恤我們,因為我們常落入艱難之中。有時我們的心憂愁,我們的靈煩悶,連魂體也不安舒。這時,我們更加迫切需要祢。主阿,我們要倚靠祢,全然倚靠祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!


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