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10/3/2008

提摩太的讚美(三)── 為真道打美好的仗

經文:提前一~六
鑰節:你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。(提前六12)
參考經文:西四16;來十三23
提要

        提摩太前書是保羅於羅馬第一次被囚(徒廿八)釋放後(提後四16~17),展開第四次宣教旅程時,在馬其頓的腓立比寫給提摩太的一封私人書信(AD63~65年間)。當時,提摩太在以弗所牧會,保羅信中著重教導提摩太如何牧養教會、捍衛真道、傳講純正的福音,激勵他持守聖潔的生活……等等。今日鑰節是保羅對他屬靈兒子提摩太發自肺腑之言,它也是對每位聖徒的期盼:「你要為真道打那美好的仗,持定永生,你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。」(提六12)這裡提醒信徒在世尊榮主的三個途徑:(一)要為真道,打那美好的仗(Fight the good fight of the faith),堅定不移忠心於基督,捍衛福音(參弗六11~17)。(二)持定永生(take hold of the eternal life),這是上帝在基督裡賜給我們的(參提後一9)。(三)要在許多見證人面前作美好的見證(made your good confession in the presence of many witnesses.)。作見證意指公開承認基督是主,將榮耀歸於祂(參林後九13;來三1;四14;十23;約壹二23)。

        信中較為特別之處,在於提摩太前書的開始(提前一11)及末了(提前六15),保羅皆使用「可稱頌的」來稱呼上帝,其原文「makarios」之意:「有福的(the blessed)」,指明上帝是一切福份的源頭。我們的生命若與祂連結,必能享受祂在創世之前,為我們所預備永生的安息(來四3;彼前一20),這正是前面所提,信徒在今世應當竭力尊榮、讚美主的原因。「到了日期,那可稱頌獨有權能的,萬王之王、萬主之主,就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見,也是不能看見的,要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能,都歸給祂。阿們。」(提前六15~16)親愛的,你預備好迎接這位榮耀的主了嗎?

默想

1.「可稱頌的上帝」配得一切尊貴和榮耀,因為祂是獨一不死、獨有權能,不能看見、不能朽壞的,萬王之王、萬主之主(提前一11,17;六15~16),祂要賜福給屬祂的民。惟願我們能時刻尊榮祂。
2.「獨一不死」(提六16)原文「monos athanasia」之意:「唯一不朽、永存的」英文聖經譯為「alone has immortality」,表明我們的主是超越一切、自有永有的上帝,唯獨祂配得一切頌讚。

讚美的金言

1.人多麼渺小,就連自己的肉身維持生命的十二大系統組織結構,直到死亡臨終那一刻,自己能透徹認知的,仍是微乎其微。主阿,人算甚麼祢竟顧念他。──JE
2.嘴唇和口舌你怎麼使用呢?昔日在曠野行走的以色列民大多用來埋怨,合上帝心意的大衛則多多用來祈禱、感恩、稱謝、頌揚和讚美。──JE

讚美的經文

1.但你這屬上帝的人,要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。我在叫萬物生活的上帝面前,並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你,要守這命令,毫不玷污、無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。(提前一11~14)
2.到了日期,那可稱頌獨有權能的,萬王之王、萬主之主、就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見,也是不能看見的,要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能,都歸給祂。阿們。你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。(提前一15~16)
3.你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。(提前六17)

讚美的禱告

        親愛的主阿,祢最深的旨意在永世的計劃,都在基督裡面,祢所藏的一切的智慧,都豐豐富富在基督心中。祢是獨一的上帝,我要盡心、盡性、盡意、盡力愛祢,我的父、我的上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!


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