提摩太後書是保羅離世之前的最後一封書信（AD67），當時，保羅正被囚禁在冰冷的牢房裡（提後一16；二9；四13）。書信中保羅對提摩太流露真情，就像對待自己親兒一般。他吩咐提摩太說：「我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來……。你要趕緊在冬天以前到我這裡來。」（提後四13，21）無怪乎，保羅將最後的遺言，留給了他所愛的提摩太。另一方面，保羅與主親密特殊的關係，也在信中表露無遺。他見證說：「我所忍受是何等的逼迫，但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」（提後三11）「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四6~7），接著，他也十分確定地說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四8）保羅對主、對人都是真情至性的，上帝的愛充滿他、主的靈澆灌他，藉著保羅對提摩太的這些勉勵，也是給所有欲竭力成為上帝忠心僕人的教導。

        今日的鑰節提到：「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提後二15）在此，保羅提出成為忠心牧者的三個要件：（一）凡事討主喜悅。（二）作主工無愧我心。（三）正確講解真理的道。任何牧者若忽略或無視於此，就不是好牧者了。同樣標準，也可應用在每位願將生命奉獻給主的信徒身上。深願主的僕人能遵行保羅的吩咐，這樣的事奉能讓主得着最大的榮耀。

        此封信的末段，保羅再次殷切呼籲說：「我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你。務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四1~2）相較於今日傳福音的方式與內涵，是否有很大的差異呢？值得深思。能不計環境、不計得失、不計時機，全然獻上自己、專心忍耐作成主工，這是主所喜悅的。

1.「基督耶穌的精兵」（提後二3）、「無愧的工人」（提後二15）、「貴重的器皿」（提後二21），似乎是三種不同的職分，其實卻是相同的目標－－為榮耀那位以聖召召我們的主（提後一9）。為祂受苦、傳道、行善，這都是主選召我們的目的。
2.唯獨上帝的話－－聖經能叫屬祂的人得以完全，行各樣的善事（提後三16~17）。深願你能在主的話語上下工夫，讓生命根植於基督的生命，就能成為讚美主的器皿。

1.誇耀、重視人的才能、恩賜過於上帝的，所呈現的敬虔、口中的讚美，是不完全，也是失真的。──JE
2.凡事毫不猶豫地靠主、倚賴主，且奉主的名祈禱，這般全然的信靠，是最美麗的頌讚。──JE

1.我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而上帝的道，卻不被捆綁。所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩，和永遠的榮耀。（提後二9~10）
2.聖經都是上帝所默示的〔或作凡上帝所默示的聖經〕，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬上帝的人得以完全，豫備行各樣的善事。（提後三16~17）
3.惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（提後四17~18）

        親愛的主阿，有時我感到困倦煩惱、全無光明、黑暗滿佈，但我只要轉眼仰望祢，就得光明，生命就得自由豐富。因祢已從死亡進入永生，罪的權勢不能再轄制我，我已得勝有餘了。感謝、讚美主！榮耀歸主名，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！