以賽亞，這位上帝忠心的僕人，一生奉差遣傳講上帝的信息。本日的經文是祂的一篇感恩和祈求的禱告，開始時的那一聲呼喊成為千古絕唱：「願您裂天而降！」（賽六十四1）八百年後老約翰在拔摩海島上作了同樣的禱告：「主耶穌啊，我願您來！」不同的時空，同樣的心情，同樣的呼求，求上帝為公義的緣故顯明祂的能力，求主為祂的子民，快快降臨人間，好叫一切被造之物得蒙救贖。
        在以賽亞的禱告中，他為主宣告了一個特別的名字「窯匠」。這個發自他內心的禱告和宣告：「我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。」（賽六十四8）說明他對自己僕人身份的認識，以及對上帝絕對主權的尊重。泥土和窯匠之間有著特別的關係，窯匠對泥土具有絕對的主宰權力，以及窯匠對泥土具有奇妙不可思異的創造能力。泥土本身其實是脆弱無用的，但在窯匠手中，經過祂的揉捏、塑造、燒烤，就能成為合用而貴重的器皿。基督徒啊！我們在上帝面前，就像窯匠手下的泥土，上帝把我們放在轉輪上，碎我、壓我、捏我、揉我、塑我，這一切原都是為了使我們成為貴重的器皿。
        以賽亞特別向主說：「我們都是您手的工作。」（賽六十四8）他以此向主獻上感謝和讚美，另一方面也再次觸動主的憐憫，祂親手所作的，祂豈能丟棄。親愛的讀者，世人雖悖逆犯罪離棄上帝，上帝的憐憫和慈愛卻不曾離開世人，因為我們是祂所造的，是祂手所作的工呀！因此祂寧願道成肉身，親身擔當我們的罪，藉此修補已經破裂的器皿，上帝的愛就在此顯明了。
        信徒一生最大的事奉就是「遵行主的旨意，作成祂的工。」（約四34）是的，我們一方面是上帝手中的工作，一方面被呼召來作成祂的工，但願摩西的禱告也成為我們的禱告：「願您堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願您堅立。」（詩九十17）

主名的應許：「窯匠」——創造的主、主宰的主。
舊約出現11次：詩二9；賽廿九16；卅14；四十一25；六十四8；耶十八2，3，4，6；十九11；哀四2。
新約出現1次：羅九21。

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
        主說，因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧，必然消滅，聰明人的聰明，必然隱藏。你們把事顛倒了。豈可看窯匠如泥麼。被製作的物，豈可論製作物的說，祂沒有製作我。或是被創造的物論造物的說，祂沒有聰明。主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。（賽廿九13，14，16；卅15上）
        從古以來人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見，在您以外有什麼神為等候他的人行事？耶和華啊！現在您仍是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。耶和華說，這一切都是我手所造的，所以就都有了，但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。（賽六十四4，8；六十六2）
        窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。耶和華說：「以色列家啊！我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊！泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明舖張穹蒼。耶和華說，我豈為近處的上帝呢？不也為遠處的上帝麼，耶和華說，人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說，我豈不充滿天地嗎？」（耶十八4，6；五十一15；廿三23∼24）