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10/22/1998

首生的,在一切被造的以先(First Born Over All Creation)——生命的根源1

經文:歌羅西書一 15∼20
鑰節:愛子是……首生的,在一切被造的以先。(西一 15)
認識應許

        讓我們再次仔細研讀這段經文(西一 15∼20),並且將重點放在另一個對主的稱呼:「首生的,在一切被造的以先。」(西一 15)保羅以這個獨特而明確的稱呼,來突顯基督那至高無上的地位,並且強調基督在一切之上居首位。由於當時在歌羅西教會中充斥著許多異端和假師傅,諸如儀式主義,禁慾主義,敬拜天使等,其中最危險的就是諾斯底主義(Gnostics)。他們貶低基督,強調知識。為此保羅寫信給歌羅西的信徒,清楚而準確地一一反駁這些假師傅的錯謬教訓,並且為耶穌基督和新約福音的獨一性、有效性提出完整的辯駁。
        在這一段具有決定性的經文中,保羅的遣詞用字清楚而明確,堅強而有力使人折服。在他深奧的神學敘述中,我們不難發現整個信息的基軸和中心,是建立在基督那獨一無二、超越一切的地位和身份上,當他提到基督「是首生的,在一切被造的以先」這個稱呼時,絕對沒有包含基督也是受造之物的意思。「首生」在舊約中含有「居于首位」「超乎萬有之上的意思。」「首生」(firstborn)一字是從希腊文 prototoks 翻譯而來,具有二種對基督永恆的刻劃。基督是創造之根源與歸宿,祂超越一切的受造之物。祂是先存的,祂是永恆的;在祂沒有開始,也有結束,宇宙穹蒼萬物生靈被造以先,祂就存在,時間生命都在祂手中,一切的有限都在這位無限的主手中。
        聖奧古斯汀曾說:「除非基督超越一切,否則基督對你毫無意義。」親愛的讀者,除非基督是你生命中一切的主,否則基督無法在你生命中作主。這位「首生的,在一切被造的以先」的基督,不僅是我們個人的救主,祂更是教會全體的元首,和宇宙萬物的主宰。讓我們在凡事上信靠祂,全心全意地愛祂,時常活在祂裡面,必能得著祂所賜的大能大力。

應許小檔案

主名的應許:「首生的,在一切被造的以先」——生命的根源和歸宿
新約出現 4 次:太一 25;羅八 29;西一 15,18
參考經文:出四 22;耶卅一 9;詩八十九 27;來一 1∼2

禱讀應許

(來吧!讓我們用主的宣告向主禱告,憑主的應許向主祈求)
        「祂在萬有之先。萬有也靠祂而立。」(西一 17)
        「我也要立他為長子,為世上最高的君王。我要為他存留我的慈愛,直到永遠。我與他立的約,必要堅定。」(詩八十九 27∼28)
        「主啊,您起初立了地的根基,天也是您手所造的。天地都要滅沒,您卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了。您要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。唯有您永不改變,您的年數沒有窮盡。」(來一 10∼12)


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