在今日的經文中，保羅宣告了二個主的稱呼：「上帝的能力」和「上帝的智慧」。讓我們逐一深入來查考默想這兩個稱呼所代表的意義和應許。由於上帝是全能的，因此祂的能力是無限的。基督藉著道成肉身來到人間，一方面祂成為完全的人，另一方面祂仍然是完全的神，所以祂能在地上成為「上帝的能力」。四福音中到處見證了耶穌的能力，祂所行的神蹟奇事無人能行，而其中彰顯「上帝的能力」最奇妙的方式，乃是藉著釘十字架的基督，救人脫離罪惡權勢的大能。主有能力捨棄祂的生命，也有能力取回來。（約十 18），而父上帝叫祂的兒子從死裡復活，彰顯了祂的能力。（羅一 4；弗一 19，20）
        保羅特別強調「福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。」（羅一 16）而「十字架的道理，在得救的人卻為上帝的大能」（林前一 18）親愛的讀者，你是否發現「上帝的能力」不但能醫病趕鬼，敗壞罪惡；更奇妙的是，祂能施行拯救，使人重生。猶太人希望看神蹟，耶穌卻告訴他們除了約拿的神蹟之外再沒有神蹟讓他們看。保羅也提醒世人最大的神蹟乃是「耶穌基督並祂釘十字架」，（林前二 2）全能的上帝在耶穌基督身上，以十字架來彰顯祂的大能，這是一個真理也是人無法理解的奧秘。
        耶穌督基，這位「上帝的能力」，祂也應許一切相信跟隨祂的人，可以藉著聖靈得著所賜的能力。（徒一 8）主所賜的能力包括：（1）忍受罪惡的能力（提後一 5）。（2）面對軟弱的能力（林後十二 9）。（3）遠離罪惡的能力（彼前一 5）。（4）事奉見證的能力（徒一 8；弗三 16）。（5）作福音執事的能力。（弗三 7）（6）祈禱有效的能力。（雅五 16）聖徒啊！能力的主應許將祂的能力賜給我們，並且保證與我們同在直到世界的末了（太廿八 18∼20），你是否願意應用祂所賜的能力為祂作大事呢？

主名的應許：「上帝的能力」——十架救恩。
新約出現 12 次：太廿二 29；可十二 24；路九 43；十一 20；羅一 16；林前一 18，24；二 5；林後六 7；十三 4；提後一 8

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
        「耶穌對他們說：『父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』」（徒一 7∼8）
        「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意，和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。」（提後一 8∼9）
        「你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀，尊貴。」（彼前一 5∼7）
        「上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三 20）