烏利亞的妻子拔示巴在歷史上是個爭議性的人物，研經學者對於她的評價大多是負面的。然而，在聖經中有關拔示巴的記載，僅詳盡陳述史實及事件經過，並未作任何的評斷，當中論到罪過、該受指責的部份都集中在大衛身上，其原因值得思想。儘管整個事件雖因大衛而起，但拔示巴是否也有責任呢？這是可以討論的。首先，她在太陽平西時分就沐浴，容易引來偷窺、使人受誘惑（撒下十一2~3）；其次，當大衛差人去接她入宮時，她並未拒絕，便順命而行，以致鑄下大錯（撒下十一4~5）。後來，她的丈夫烏利亞被召入大衛王宮，整夜沒有回家，她也沒有任何關心丈夫的作為，導致最後烏利亞被害（撒下十一14~17）。但持平而論，當時大衛定意加害烏利亞的計謀，拔示巴可能一無所悉；在那帝王專制的時代，她若不順王命，可能就得喪命。總而言之，不論她是出於情願或被迫，他們同房的犯行所帶來不可收拾的後果，逼得大衛起了謀殺烏利亞的惡念和行動。這樁不公不義的謀殺案，使他們久久籠罩在憂傷和死亡的氣息之中。後人當以此深深警惕。
        雖然烏利亞死後，拔示巴成為大衛的妻子，又為他生下第一個兒子，但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅（撒下十一27）。聖經描述：「拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。」（撒下十二15）最後，他們同嘗孩子死了的苦果。上帝管教的杖又嚴又重，拔示巴定然傷心欲絕。從大衛所寫的詩篇（詩五十一；卅二），看見他真實的悔罪、上帝恩慈的赦免，祂接納他們懺悔的淚水，拔示巴也分享上帝對大衛的饒恕之愛，上帝的恩寵也臨到她身上，使她生下所羅門王，成為耶穌家譜中的一員（太一6）。重生的拔示巴想必遵照上帝心意教養所羅門，使他日後藉著回憶，寫下箴言：「教義孩童使他走當行的道」（箴廿二6）。相傳箴言第卅一章是拔示巴在所羅門與法老王女兒結婚時，為告誡所羅門而寫的。果真如此，拔示巴經過苦難的幽谷，得蒙主赦罪之恩後，她著實顯出寶貴的新生命。

1.從拔示巴的身上，讓我們看見沒有一個軟弱或罪行，是上帝不能赦免的。在軟弱的人身上主要顯出祂的剛強，那位使萬事互相效力的上帝，能使受苦之人經歷祂的恩慈。
2.拔示巴曾因罪陷入憂傷痛苦之中，然而上帝赦免之恩大過她的過犯。令人不可思議的，乃上帝使拔示巴與其他四位婦女並列在耶穌的家譜之中（太一6）。果然，上帝的意念高過我們的意念，這是值得我們思想的。

1.上帝將我們放在一個非常困難的地位上，我們只要大膽依賴祂，祂的拯救就在旁邊。──The Song of Victory
2.上帝挪去你的安慰、你的利益，為要叫你長得更美麗。──C. H. Spurgeon

1.得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。（詩卅二1）
2.祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7）
3.惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。（詩卅二10）

        親愛的主阿，我們時常不依著祢的眼光來看待事務，以致常有不必要的軟弱與胆怯。我們願從祢的話語中，得到教導和啟示，才能有力量在聖工上持續爭戰。奉主耶穌基督聖名，阿們！