登山寶訓中的第五福是：「憐恤人的人有福了。因為他們必蒙憐恤。（Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy.）」（太五7）「憐恤」原文的意思是慈悲憐憫，它乃是上帝的屬性，人是按上帝形像樣式所造，因此原創的亞當和夏娃擁有同樣的屬性，只可惜人墮落犯罪之後逐漸喪失這樣屬性。「義」是將人所當得的給人，而「憐恤」則是將人所不當得的給人。詩篇中諸多的禱告是從這個基礎發出的：「顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣。現在求祢憐恤我，聽我的禱告。耶和華阿！祢是從死門把我提拔起來的。求祢憐恤我。看那恨我的人所加給我的苦難。求祢轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。耶和華阿！我用聲音呼籲的時候，求祢垂聽。並求祢憐恤我，應允我。耶和華阿！求祢憐恤我，因為我在急難之中。我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心，也不安舒。我曾說：耶和華阿！求祢憐恤我，醫治我。因為我得罪了祢。上帝阿！求祢按祢的慈愛憐恤我，按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯。」（詩四1；九13；廿五16；廿七7；卅一9；四十一4，10；五十一1）主憐恤了我們，祂也要我們憐恤別人。
        「憐恤人的」是指那些活出主慈愛的人，因為他們已先蒙主的憐恤了。主曾說：「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太七12）聖經教導我們：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗四32）信徒要如何才能做到憐恤人，只有一個方法：「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二5）不錯，當主住在我們裡面，我們藉著聖靈所賜的能力，活出主的生命，自然就會流露主的憐恤。並且與主保持親蜜的關係，聖經應許：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）當我們愈多經歷主的憐恤，就愈曉得如何憐恤別人，當我們愈多憐恤別人，我們就愈多從主得著憐恤。親愛的，這是主所應許的。

1.「憐恤」本是人所不當得的，這是恩典的實際作為，是上帝顯明在信徒生命之中。因我們先蒙主憐恤，所以我們也該憐恤別人。
2.若沒有上帝的憐恤，沒有一個罪人能得著赦免。憐恤是上帝之愛的彰顯，是上帝兒女的美徳。

1.不要為明天憂慮，永活的上帝，今天既然看顧你，明天每一天也必定會同樣看顧你。我們的信心說上帝是甚麼，祂就是甚麼。──J. Hudson Taylor
2.如果你知道祂默然的奧秘，讚美祂，祂就會「行奇妙的事」（出卅四10），因為每一次祂收回恩典，就是要你更認識、更愛那賜恩者。──Shan

1.經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。（太九13）
2.因為上帝將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。（羅十一32）
3.所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16）

        親愛的主阿，祢應許我們，坦然無懼地來到祢施恩的寶座前，我們為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。因為萬事相輔相成，當我們愈多經歷祢的憐恤，就愈曉得如何憐恤別人；當我們愈多憐恤別人，我們就愈多從祢得著憐恤。奉主耶穌基督聖名，阿們！