以利戶對屬靈之事，似乎有較為深廣的領悟，之前他曾提到：「但在人裡面有靈，全能者的氣使人有聰明。……因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。」（伯卅二8，18）接著，他又說：「上帝的靈造我，全能者的氣使我得生。」（伯卅三4）他對聖靈大能深切的認知，使得他的言論與眾不同，他對苦難的詮釋也有其寬廣度。他對約伯說：「我在上帝面前與你一樣，也是用土造成。我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。你所說的我聽見了，也聽見你的言語，說，我是清潔無過的，我是無辜的，在我裡面也沒有罪孽。」（伯卅三6~9）他以同理心溫和的口吻談論，相較約伯其他友人直接冷酷的論斷，來得平和，令人較易接受。這是以利戶的優點，值得後人仿傚。
        言談中，他不同意約伯所說的：「上帝找機會攻擊我，以我為仇敵，把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。」（伯卅三10~11；參伯十三24，27；十九11）約伯自認所遭受的苦難是上帝對他無故的攻擊，這種定論以利戶不以為然。因此，他說：「你這話無理，因上帝比世人更大。你為何與祂爭論呢？因祂的事都不對人解說。」（伯卅三12~13）以利戶認為上帝沒有必要向人解說所發生的事，世人也無權與祂爭論。以利戶進一步說明，上帝以夢境和異象向人說話，並且在人心中留下訓誨的印記（伯卅三14~16），其目的：「人在床上被懲治，骨頭中不住的疼痛，以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。他的肉消瘦，不得再見，先前不見的骨頭，都凸出來。他的靈魂臨近深坑，他的生命近於滅命的。」（伯卅三19~22）以利戶的見解：這一切出自上帝恩惠憐憫，為叫人轉離罪孽。但他忽略了約伯祈求上帝垂聽原因所在：「我的罪孽和罪過有多少呢？求祢叫我知道我的過犯與罪愆。」（伯十三22~23）哦，苦難的奧秘是多麼深遂難懂呀！

1.以利戶強調苦難並非上帝毀滅人的方法，而是促使人意識到救恩的需要。然而，在這基礎上所建立的苦難神學，仍嫌不足，因為約伯受苦難乃為了上帝的榮耀，這是苦難奧秘的核心。
2.留意上帝的啟示必需擁有謙卑的心、甦醒的靈，才能敏感到主的旨意為何，在苦難的事上亦然。

1.有許多重擔它們的本身並不是罪，其中最有害的是灰心。灰心實在是一個曳我們往下的重擔、長進的障礙。──G.. E. M.
2.我們永遠不能以自己有一點點自由來疑惑上帝在凡事上對我們的慈愛和信實。──G.. E. M.

1.因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。（提前二5）
2.祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。（提前二6）
3.因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。（來十二6）

        親愛的主阿，我們每天要來到祢面前，行在祢愛的光中，因著祢愛的吸引，我們甘心全然順服祢，以祢為我們一生的目標。當我們願意盡心、盡意、盡性、盡力來愛祢，降服於祢的旨意，這時，祢以滿有榮光的大喜樂來環繞我們。何等美好！奉主耶穌基督聖名，阿們！