以利戶的第四首詩，論及上帝的智慧在人的苦難中彰顯。他提到：「上帝有大能，並不藐視人，祂的智慧甚廣。祂不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。祂時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住。祂就把他們的作為，和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。祂也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。他們若聽從事奉祂，就必度日亨通，歷年福樂。若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。」（伯卅六5~12）以利戶對義人受苦有他獨特的看法，他認為苦難有提醒的作用，使人轉離過犯和罪孽，進而謙卑親近事奉上帝。相較於約伯三友對苦難的詮釋，顯然他有更深的看見，但仍難以解釋約伯受苦的真正原因。
        以利戶又說：「上帝藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。上帝也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的，必滿有肥甘。」（伯卅六15~16）滿有應許的恩言，對許多陷在苦難的信徒而言，顯明上帝的恩惠和慈愛，未曾離棄祂的兒女。至終，上帝必要領祂的兒女出離患難、得享祂所賜的安息美福。誠然苦難的確有激勵的作用，使信徒的生命成長與主更加親密。上帝奇妙的作為，我們無法全然了解，但上帝的愛卻是我們可以細心體會的。唯願我們能超越苦難，看見那位掌管一切的上帝，在祂的旨意中來跟隨、事奉祂。

1.以利戶用「鎖鍊」和「繩索」來形容信徒所遭遇的苦難，是十分貼切的（伯卅六8）。在苦難中飽受全人被痛苦所纏繞、失去自由、盼望，這時正是受苦尋求上帝最佳的時刻。不管我們的苦難因何而起，重要的是它能成為我們的好處，帶領我們找到那位安息的主。
2.「上帝也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地，擺在你席上的，必滿有肥甘。」（伯卅六16）它對所有陷入苦難中的信徒是最美的應許，屬主之人將看見苦難是上帝經過化裝的祝福。

1.你並不是隨時可以到曠野受試煉，你必須先有約但河的賜福，然後纔配到曠野去。──Geo. Matheson
2.人生的逆境，是上帝給你的逆風，它們能抬你到最高級的屬天生活去。──Shan

1.我未受苦以先、走迷了路．現在卻遵守你的話。（詩一一九67）
2.我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。（詩一一九71）
3.因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。（林後五10）

        親愛的主阿，我遭遇患難，祢必暗暗地保守我，把我藏在祢帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。主阿，祢真是我的避難所、是我的力量、是我在患難中隨時的幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！