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5/4/2010

認識苦難(七十)── 勞苦中受經練

經文:傳一13;二23,26;三10;四8;八16
鑰節:我見上帝叫世人勞苦,使他們在其中受經練。(傳三10)
參考經文:傳五3,14
提要

        第六十九個有關苦難的原文「`inyan(in-yawn')─HB6045」是個名詞,其義涵「工作、任務、職業」,中文聖經和合本譯為:「勞苦、事務、禍患」。所羅門王這位世上最有智慧財富的人,一生凡事順遂,享盡榮華富貴,無人能比。他以敏銳的觀察力,洞察人生百態,在他所著的傳道書,他代表世人嘆息道:「虛空的虛空、虛空的虛空,凡事都是虛空。人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有甚麼益處呢?……因為他日日憂慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安,這也是虛空。……我見上帝叫世人勞苦,使他們在其中受經練。」(傳一2~3;二23;三10)所羅門一語道出,世人受苦的因由(創一16~17;三16~19)。
        毫無指望、沒有出路的虛空人生,此乃指日光之下,在有限時空裡受局限的世界,但所羅門提到「上帝造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為,人不能參透。」(傳三11)不錯,我們是為永恆受造,人間短暫有限的苦難只是過程,我們的盼望是在日光之上,是與永恆的上帝相交,藉著祂兒子基督的寶血,透過信心來討上帝的喜悅。親愛的,所有的勞苦是為了讓我們存敬畏的心,經歷、親近這位永活的上帝。(傳三14;五7;七18;八12~13;十二13~14)

默想

1.人和其他生物最大的不同,就是有上帝的靈在我們裡面。上帝造我們之時,已將永生安置在我們心裡,我們擁有超越今生今世的盼望,因此世上的勞苦或享樂都是暫時的,都是勞苦愁煩、令人難以滿足的,惟有得著基督所賜的復活生命,在永恆中才能得著真正的喜樂、滿足、平安。
2.虛空勞苦都是暫時的,誠如保羅所言:「因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享上帝兒女自由的榮耀。〔我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。〕(羅八20~22)我們的盼望在主身上,惟有祂能領我們出離一切苦難,享受永遠的平安。

苦難的金言

1.親愛的,不要自行設法脫離一個黑暗,除非在上帝的時候,用上帝的方法。苦難的時候就是上帝教你非常重要的功課的時候。——M.T.
2.祂不會來得太遲,祂知道什麼最好,不要空尋煩惱,等候祂的來到。──Shan

苦難的經文

1.我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。(羅八18)
2.不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。(羅八23)
3.我們得救是在乎盼望,只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所看的呢?但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。(羅八24~25)

苦難中的禱告

        親愛的主阿,我受極大的困苦,我仍要以感謝為祭獻給祢,又要求告祢的名。我拿甚麼報答祢向我所賜的一切厚恩!我要舉起救恩的杯,稱揚祢寶貴的名,直到永遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!


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