瑣法巨細靡遺地講述惡人的遭報，舉凡人世間各樣的災禍，包括飢餓、危難、苦楚、攻擊、火災、不安、貧病……等，他認為：「這是惡人從上帝所得的分，是上帝為他所定的產業。」（伯廿29）他為惡人的結局下了結論，他肯定地說：「他正要充滿肚腹的時候，上帝必將猛烈的忿怒降在他身上，正在他喫飯的時候，要將這忿怒像雨降在他身上。……他的財寶歸於黑暗，人所不吹的火，要把他燒滅，要把他帳棚中所剩下的燒燬。天要顯明他的罪孽，地要興起攻擊他。他的家產必然過去，上帝發怒的日子，他的貨物都要消滅。」（伯廿23；26~28）依瑣法的言論和觀點，他認定上帝是充滿忿怒、報復、毫無憐憫的上帝。這種神學觀十分狹窄偏差，他對上帝的認識，既淺薄又不完全。聖經如此記述：「耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我的怒氣向你、和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」（伯四十二7，8）
        上帝曾向摩西和以色列百姓宣告說：「耶和華、耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出卅四6）這和瑣法片面認識的上帝，是迥然不同的。先知耶利米也曾見證說：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的，祢的誠實，極其廣大。我心裡說：耶和華是我的分。因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三22~25）親愛的，願聖靈提醒我們，在世的日子當靠賴上帝的恩典而活。

1.瑣法對上帝僅片面的認識，他所作的推論就失準確性，以致他斷定受苦的約伯為有罪的論點，也是偏激的。此乃因他不甚認識、了解約伯，也不真正認識上帝所致。
2.切記，惟獨上帝有正直公義的審判權。信徒當學習謙卑，順服聖靈的引導，方能成為稱職的安慰者，在聖靈幫助下，使我們能摸著受苦者的心。

1.質問不是信心的事，順服纔是信心的事。── A. B. Simpson
2.巴不得我們行事只憑信心，不憑眼見；我們雖不見風、不見雨，仍當仰望上帝來工作！── A. B. Simpson

1.耶和華開了瞎子的眼睛，耶和華扶起被壓下的人，耶和華喜愛義人。（詩一四六8）
2.耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。（詩一四六9）
3.祂為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的。（詩一四六7）

        親愛的主阿，祢使瞎眼能看見、瘸腿能行走、又釋放被擄之人，哦主，祢是我的良朋密友、是我的知己、是我的牧者，在死蔭的幽谷中祢與我同在。祢是我的幫助和拯救，是我的城堡和高台。祢是我的力量、我的信心、我的喜樂、我一切的一切。父上帝阿，我深深愛祢，願獻上一生為祢所用。奉主耶穌基督聖名，阿們！