以利法以他個人的經驗提說：「我指示你，你要聽，我要述說所看見的，就是智慧人，從列祖所受，傳說而不隱瞞的。（這地惟獨賜給他們，並沒有外人從他們中間經過。）」（伯十五17~19）他以自己的觀察、加上傳統的智慧來強化他的論點，為要使約伯認罪悔改，因約伯受患難正符合以利法對惡人遭厄運的描述：「惡人一生之日，劬勞痛苦，強暴人一生的年數，也是如此。驚嚇的聲音常在他耳中，在平安時搶奪的必臨到他那裡。……急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王豫備上陣一樣。他伸手攻擊上帝，以驕傲攻擊全能者，挺著頸項，用盾牌的厚凸面，向全能者直闖，是因他的臉蒙上脂油，腰積成肥肉。……他不得出離黑暗；火燄要將他的枝子燒乾，因上帝口中的氣，他要滅亡。……原來不敬虔之輩，必無生育，受賄賂之人的帳棚，必被火燒。他們所懷的是毒害，所生的是罪孽，心裡所豫備的是詭詐。」（伯十五20~21；24~27；30；34~35）
        也許以利法本意欲使約伯快快認罪，蒙上帝赦免，得以脫離苦難，因此，他急切以危言來威嚇約伯，又以指桑罵槐方式訓誡他。他堅定自己的看法和推論，幾乎以上帝的代言人和審判者的態勢，斷定約伯罪有應得。他僅推崇上帝的公義，強調祂獎善罰惡。由於以利法的自以為義和堅持己見，使他從朋友變成冷酷的審判官，一再地逼迫在苦難中的約伯，而不探究義人受苦的奧秘。惟願我們面對苦難問題，能有寬容、憐憫的心，才不致成為別人痛苦的來源。

1.在約伯的朋友身上，我們看見人的有限和人性的軟弱，每每在關鍵時刻，就顯露出自私頑固、殘酷的罪性，總是嚴以律人、寬以待己；倘若自己遭難，便說出於上帝的試煉；別人受苦，則認為罪有應得，要人認罪悔改求主赦免。信徒當儆醒，不要步上他們的後塵。
2.以利法指責約伯，他可曾想到他真的比約伯敬虔公義嗎？他不像約伯陷入苦難，就比約伯良善嗎？其實不然，約伯乃是上帝特選的，是上帝榮耀的器皿，這是以利法所不了解的。

1.上帝怎樣對待祂疲乏的僕人？給他好東西喫，給他甜蜜睡眠。就如對待先知以利亞一樣。──Shan
2.信徒阿，在你所走的道路上，你是不是常遇見困難的事、不願意的事、痛苦的事呢？在每一件這樣的事裡面，都藏著一個極大的福份。──F.B.Meye

1.我要照耶和華一切所賜給我們的，題起祂的慈愛、和美德，並祂向以色列家所施的大恩，這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。（賽六十三7）
2.祂說，他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民。這樣，祂就作了他們的救主。（賽六十三8）
3.他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。（賽六十三9）

        親愛的主阿，在我困苦的時候，祢作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！