比勒達論到忘記上帝和不虔敬之人的後果，這段話語，平心而論是一首很優美的詩篇：「蒲草沒有泥，豈能發長，蘆荻沒有水，豈能生發。尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。凡忘記上帝的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒，他所仰賴的必折斷，他所倚靠的是蜘蛛網。他要倚靠房屋，房屋卻站立不住；他要抓住房屋，房屋卻不能存留。他在日光之下發青，蔓子爬滿了園子。他的根盤繞石堆，扎入石地。他若從本地被拔出，那地就不認識他，說：我沒有見過你。看哪，這就是他道中之樂，以後必另有人從地而生。」（伯八11~19）其觀點清晰、信念明確，就某個角度而言，可謂無懈可擊。這首由古人的智慧集成的教訓相當實用，但用在約伯身上就顯得格格不入。因為約伯既非不虔敬的人，他也沒有忘記上帝（伯一18，22；二3，10），然而比勒達卻將這些理論強加在約伯身上。
        他依此下了結論：「上帝必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。恨惡你的要披戴慚愧，惡人的帳棚，必歸於無有。」（伯八20~22）他以約伯遭受大苦難，這種結果論來斷定約伯歸於惡人之列，因此才招致患難。他連番地以因果關係來論斷約伯的苦難，有如一把利劍深深刺傷約伯那顆被愁苦浸透的心，苦難的雲霧尚未消散之前，約伯如何為自己辯白呢？這種無人了解、屢遭誤會、百口莫辯的痛苦，就像一把大鎚一次次重擊在傷痕累累之處。約伯的苦楚豈是比勒達所能體會的呢？比勒達被自以為是的偏見和傳統的束縛，以致他不能察覺約伯所尋求的，遠遠超過他所能理解的──更高深、更豐富、更智慧，那屬天、屬上帝的經歷。親愛的，讓我們一步步深入約伯的內心世界，細心體會他所遭遇的一切吧。

1.屬靈的知識若沒有屬靈的生命來應用，就毫無價值；聖經的知識需要基督的生命，才能成為光和鹽。惟願聖靈幫助每位讀者，在渴慕主的話的同時，更要渴慕那賜下話語的主。惟有基督的心、基督的愛，才能使受傷的心靈得著醫治、安慰與溫暖。
2.比勒達的論點表面上是合於正道的，但他未深入思想如何應用和對象的適宜性，這是我們該警惕的。

1.在我們日常生活中，我們最會忘記的，乃是上帝是活的上帝；我們該完全信靠祂，在我們最黑暗的時候，仍不失去這個事實──祂仍是永活的上帝！──Geo. Mueller
2.在極大艱難、極重的試煉、極深的窮困和需要中，上帝從來沒有誤過我的事，因為我靠著祂的恩典能信祂 ，我樂意述說祂的名。──Geo. Mueller

1.上帝阿，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。（詩四十二1）
2.白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。（詩四十二8）
3.我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝。因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的上帝。（詩四十二11）

        親愛的主阿，祢說：『我把人心當作我的居所，這是我所願意的。』教導我們體貼祢的心願，晝夜不住禱告，一心尊崇祢，專心愛祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！