羅馬人書（AD57~58）在保羅書信中是篇幅最長的一封，它極具影響力，且完整有系統，是一卷神學論著。有一位主的僕人曾說︰「羅馬書介紹了通往救恩的唯一道路，從罪惡的地獄，到聖潔的天堂，那唯一的道路就是基督。」羅馬書前三章講到罪惡，最後五章形容聖潔，而中間幾章則述說那唯一的道路基督。這是記住羅馬書大剛的最好方式。今精選與苦難有關的經文加以思想、查考：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐；忍耐生老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（羅五1~5）苦難是驗證信徒信心、忍耐、老練、盼望的試金石。
        「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八18，22，26~28，35，37~39）基督的愛與聖靈的代求，是信徒面對、得勝、超越一切苦難的保證。
        「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。在指望中要喜樂。在患難中要忍耐。禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補。客要一味的款待。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：主說，伸冤在我，我必報應。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二1~2，12~13，20~21）保羅勉勵我們，要如此事奉，乃是理所當然的。但願我們都能向主獻上自己，當作活祭，我們效法祂、跟隨祂、事奉祂，依靠聖靈而活，不斷更新自己的心思意念，並且以基督的心為心，將自己的一生交在主手中，按祂的旨意而活，單純熱心地事奉上帝。親愛的，愈多的捨己，就會愈多的得著，完全的捨去，將完全的得著。

1.親愛的，基督的愛，能使我們得勝一切患難；聖靈的代求，能幫助我們面對一切困苦。我們每次禱告之時，不要忘記，主耶穌也在為我們代求，祂會將我們不完全的禱告轉達到父上帝面前，「我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四16）「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八37）
2.「將身體獻上，當作活祭。」在此，保羅用了一個特殊的詞：「活祭」（living sacrifices）通常，祭物都必須犧牲、死亡才能獻上，這裡卻強調是有生命、活的祭物。保羅解釋，這樣的生命是經過更新變化的，是聖潔的，是上帝所喜悅的。主所要的，不是你舊的老我，而是被基督更新的新我。只有這樣的獻上，才是永遠常新的活祭，是願意為主受苦，願意為主捨去一切。

1.我們的天性、我們的環境、試煉、失望，都是上帝用來關閉看守我們的東西，要叫我們看見：唯一的出路乃是上帝所預備的信心的道路。──C. H. P.
2.榮耀的福音為無助者提供各樣東西，在我們無力去尋求時親近我們，在我們尋求恩典之前把恩典賜給我們！──C. H. Spurgeon

1.因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。（羅八38∼39）
2.但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。（羅十五5~6）
3.但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。（羅十五13）

        親愛的主阿，祢是永在的父，教導我們明白代禱的功效，並願每天撥時間來操練，常常為受苦的人提名代禱，求祢堅固他們的信心，使他們能靠著祢寶貴的名得勝苦難。奉主耶穌基督聖名，阿們！