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新舊約全書簡介
哈巴谷書(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「讀經日課合訂本」)
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哈巴谷的預言也被叫做「重擔」，因為他宣達了一個從神而來既沈重又嚴肅的信息，是論到猶大要受審判和毀滅，但信息不是沒有任何安慰的，因為哈巴谷同時預言到巴比倫也要受審。這會帶給神百姓得解救的盼望。
除了哈巴谷書外，我們並沒有其他關於作者的確定資料。他也許是耶路撒冷的居民，可能是一位利未的音樂家，因為在他的禱告詩中提到為儀典用的音樂注解（3：1、19下；參歷上25：1，注意「細拉」的使用是便於靜思的音樂插曲，3：3、9、13）。他被任命為先知，這可能指他是有此恩賜，並從先知學校畢業的先知。
書中因未提及任何一個王的統治，故很難判定他事奉的時間。從其預言來看，巴比倫向猶大的入侵似乎迫在眉睫，但巴比倫還沒真正統管過猶大。只是，巴比倫確已擊敗亞述，開始其征服世界的行動。所以，一個極有可能的時間當在第一批人被擄之後（主後605年，但以理亦身在其中），而這件事是發生在約雅敬王統治之時（參王下23：36~37；24：1）。如果是這樣，哈巴谷就會目睹祂所預言的─𥱥─耶路撒冷被毀以及猶大成為荒涼（參1：5；3：16）。
哈巴谷之名意為「擁抱」，他確實「擁抱」他的國家。當他知道審判要來臨時，他把人民放在他的心口上。在書的結尾他更是「擁抱」神，帶著信心和喜樂信靠神，終將拯救和賜生命給他們。哈巴谷強調神的全能和主權凌駕在歷史之上，祂是這個世界最後的審判官。
哈巴谷比其他的先知更誠實而敞開地透露自己內心的思想和掙扎。本書的獨特之處在於作者和神之間的對話。他向神提出的兩個問題，不只很具哲學性，更是困擾著他的神學問題。第一個問題是：難道神不管罪惡嗎﹖他之所以這樣問，是因他目睹猶大的許多罪惡卻未受罰，惡人持續昌盛而且逼害義人。哈巴谷知道神是公義聖潔的審判官，必要刑罰罪，他很想明瞭神到底何時會將猶大應受的刑罰降與他們﹖
哈巴谷的第二個問題是神為何要用迦勒底／巴比倫這個比猶大更邪惡、罪惡更大的國家去執行對猶大的審判﹖神不是憎惡罪惡嗎﹖後來，哈巴谷慢慢發覺必須等候神的作為。他學會了義人必因信而活，以及信靠祂的人就必得救的道理。我們有限的心思，常無法了解神所有的作為，所以我們不當懷疑祂，我們應信靠神到底，僅管路上會受很多苦，經歷很多艱難。
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