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新舊約全書導讀


腓利門書

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義
        本書係列為保羅書信第十三卷(羅,林前,林後,加,弗,腓,西,帖前,帖後,提前,提後,多,門),為保羅書信中最短的一卷,其內容係記述保羅為腓利門的愛心、信心感恩祈禱,為接納奴僕阿尼西母懇求,以及個人未來的盼望,與最後問安祝福等語。本書與猶大書同為25節,但比猶大書篇幅較短,全書所論注重為一個奴僕代求,以期獲得釋放自由之事。

二、本書著者
        係保羅首次在羅馬坐監時,與提摩太聯名所寫的一封私函(1,19),與以弗所書,腓立比書,歌羅西書,合稱為獄中書信。

三、時地對象
        本書約在主後61至63年間寫於羅馬監獄,對象是腓利門、亞腓亞、亞基布及全教會,本書與歌羅西書同時,也是打發同一使者帶去的(門10,12;西四7∼9)。腓利門--意友情,從本書看出為保羅帶領歸主(參10),是保羅密友與同工,在他家中設有教會(12),家道殷富,對於患難弟兄樂施好善、愛心可嘉,他有奴僕阿尼西母,是歌羅西人,因此推斷腓利門是住在歌羅西的人(門10;西四9),據傳說他後來成為該地教會的監督,因尼祿皇的事件發生,為主殉道。

四、著作原因
        本書是因奴僕阿尼西母,似乎偷了主人腓利門家裡的錢逃到羅馬,後來遇見保羅而信主,願意就在羅馬服事保羅。但因保羅認為他既是腓利門的僕人,須得主人許可,故應當打發他先回到他主人腓利門那裡去,求情赦免,惟恐主人拒絕收留或予處分,所以就為他寫了這封信(19),要他隨身帶去,或由推基古帶去,懇求腓利門能夠接納他,待他要如弟兄,不再是奴僕的地位,同時保羅自己願意表示為他償還所欠的賬,予以愛心之關懷。

五、本書價值
        本書雖然只有一章,且屬私人短函,但內容文詞表達極為美好,對信徒社交,最有意義。在禮貌、謙卑、機警、寬容、仁厚、溫柔、愛心等各方面之表現,出類拔萃,其感人肺腑之語,溢於言表,尤其是保羅為奴僕阿尼西母,煞費苦心,在尋求得到釋放自由這件事上,為古今社會黑暗之蓄奴制度,給予一大警戒。為恢復尊重人權、倡導博愛、平等開創先聲,為主僕間,應如何對待,罪人如何蒙神施愛,有若繪成一幅救恩圖畫,其重要性與價值之高,由此可知矣!

六、主要信息
        本書主要信息,在論到對於一個逃奴代求之事,而得釋放自由,是以顯示神對罪人赦免之恩,表明在基督裡得到拯救,享受偉大之愛,作祂兒女平等之地位。

七、分段綱要
        本書僅一章共25節,為保羅十四卷書信中最短的一卷,根據內容要義,可分為四段如下:
  (1)引言 1∼3。
  (2)感謝與稱讚 4∼7。
  (3)請求與盼望 8∼22。
  (4)問安與祝福 23∼25。

八、關係書卷
        本書與以弗所書,腓立比書,歌羅西書,皆為保羅於羅馬坐監時所寫,尤其是與歌羅西書相近(參門5,9,6,14,10,22,24;西一4;二2,四12,14;一10;四9,14,12),且本書列於希伯來書之前,顯明基督為罪人作大祭司,為罪人求赦,如同保羅為阿尼西母代求(參門9,10;來七24,25),此種關係極有意義。

九、研讀提要
        本書短篇易讀,將全篇讀習一遍汲取書中所論重要教訓,並參讀前項關係書卷,對保羅獄中的生活、愛心、信心,以及顧念教會信徒,與主的救贖恩功等,其見證與啟示,深可瞭然。
  (1)本書1至7節,論到在腓利門的家中設有教會,有男女服事的同工,且滿有愛心信心和行善的見證,這是建立家庭祭壇,一個模範的家庭教會,為我們學習效法。
  (2)本書8至10節,論到保羅憑著愛心,為奴僕阿尼西母求情,懇求主人腓利門收留善待他,從此以後使他不再是奴僕,乃是高過奴僕的身分,是主內親愛的弟兄了。並且保羅應許要為他償還對主人的虧欠,這種友愛待人之道,其寬容恕人之心腸,感人肺腑,讀者尤須學習。

十、注意要點
        在本書中,有幾個與保羅同工的人,略述其相關事如下:
  (1)本書從一個奴僕得釋放的事上,本著福音真理,啟示了待人,同情,憐憫,行善,赦罪,饒恕,親切,自由,平等,博愛之道,其意義深長,靈訓佳美。
  (2)亞腓亞--為歌羅西一女信徒,一般人認為她是腓利門的妻子,保羅在主裡稱她為妹子。亞基布--為歌羅西一信徒,據推測是腓利門的兒子,或是親密之朋友,保羅稱他為與我們同當兵的,係為主傳道的同工(門1∼2;西四17)。
  (3)腓利門是保羅所親愛的同工,是在家中教會服事主的人,至於他自己有什麼虧欠,無論是在財物或屬靈方面所顯的虧欠,保羅都不追究,其主要目的,乃在希望互相饒恕,彼此赦免,要在主裡因他而得快樂,顯見屬靈的滿足,重於財物上的慰藉(9∼20,7)。
  (4)本書與歌羅西書的問安語中,同樣提到以巴弗,馬可,亞里達古,底馬,路加等五位同工,少提了一位耶數又稱為猶士都的名字(門23∼24;西四10∼14),另羅馬書中,還提到安多尼古和猶尼亞(羅十六7),這些人非因犯法坐監,而是作保羅的陪伴,其中除了底馬一人中途變節離去之外(提後四10),餘皆愛護保羅,一同過著監獄生活,為主同受苦難,令人敬佩。



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