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新舊約全書導讀


約翰三書

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義
        本書係列為普通書信第六卷(雅,彼前,彼後,約壹,貳,叁),其內容要義,係論到使徒的愛心,祝福的話語,按真理而行的喜樂,對該猶愛心接待客旅的稱許,對丟特腓不接待弟兄,好自為首,惡言妄論的指責,並且表揚底米丟的善行,以及使徒最後的願望,和代替問安等事,全書僅15節,按原文只有一千一百二十四個字母,為全部聖經中最短的一卷,書中總以愛心接待客旅,去惡行善,遵行真理為目的,信徒讀之必得更大的勉勵。

二、本書著者
        係與貳書一樣,皆自稱為長老(1),也未具姓名,且兩書的筆法語氣相似,是以屬靈的長者自居,可知是年老的使徒約翰所寫的第三封書信,可無疑議。

三、時地對象
        本書約在主後九十年以後,寫於以弗所地方,其對象是寫給親愛的兄弟該猶一封個人私函(1∼2),該猶,意即主,是初期教會時代普通的名字,此人樂意接待客旅,滿有愛心服事信徒,或成為當時的教會中極有名望好客之士,正如哥林多的該猶一樣,因此有人認為這二位是同一人(約叁1;林前一14;羅十六23),此外尚有兩處同名的該猶,希讀者注意(徒十九29;廿4)。

四、著作原因
        在當時的教會中,出現一位好自為首的丟特腓,此人獨攬大權,拒絕使徒的書信,不接待旅行佈道的弟兄們,有人願意接待,他也禁止,並將那人趕出教會,且用惡言妄論使徒,該猶或因接待弟兄們而被逐出教會;故此約翰寫了這封信來安慰他,稱讚他能按真理而行,忠心愛主,訓勉他繼續接待和幫助傳道的弟兄們,並且斥責丟特腓的惡行;又舉出一位行善的低米丟,有眾人,有真理,有使徒給他作見證。約翰是用簡潔的文筆,將這三樣不同的人物描寫出來,使讀者領受其教訓與效法之所在。

五、主要信息
        在本書中愛字出現六次(1二次,2,5,6,11),真理出現五次(二次3,4,8,12),可知本書是以愛心接待客旅,按真理而行,為其主要的信息。是以教導信徒去惡效善,心存真理,用真理來作見證,以遵行真理、榮神益人為目的。

六、分段綱要
        本書僅15節,篇幅最短,根據內容要義,可分為四段如下:
  (1)稱讚該猶的忠心 1∼8。
  (2)斥責丟特腓的高傲 9∼11。
  (3)表揚低米丟的善行 12。
  (4)盼望與問安 13∼15。

七、關係書卷
        本書論到有惡首領者在教會中,有敵擋者反對使徒的權威,勸勉信徒要接待作客旅的傳道弟兄。約翰貳書則論到有假師傅要出來,有敵基督者反對道成肉身的事,勸勉信徒不可接待異端的人。兩書前後呼應,使徒針對不同的需要,將真理兩方面的實踐,訓勉信徒領受,而顯出了本書與貳書密切的關係。

八、研讀提要
        本書是全部聖經最短的一篇,易於研讀,書中論到該猶心存真理,按真理而行,用愛心接待作客旅的傳道弟兄,最為感人,乃為今日信徒之榜樣,而足以效法。除讀習本書外,同時需要連讀約翰壹、貳書,才能完全汲取其中寶貴之教訓(參羅十二9∼13;約一12;太十八5)。

九、注意要點
        本書雖然篇幅最短,但對於善惡是非之論,特別突出,由於書中所舉三種人物之行為表現,最為顯明。
  (1)論到該猶(意主)弟兄,心存真理,按真理而行,用愛心接待作客旅的傳道弟兄,有弟兄們來作證明(1∼8)。
  (2)論到丟特腓(意被丟斯所撫養的),此人可能是地方教會中一個長老,在教會中好自為首,他不接待使徒約翰和同工,並且用惡言妄論使徒,禁止別人接待弟兄,且將接待弟兄的人趕出教會(9∼11)。
  (3)論到低米丟(意得勝的),可能是以弗所城的人,他以行善聞名,因有眾人為他作見證,又有真理給他作見證,就是使徒約翰和同工們也給他作證,可見他是為主發光,內外一致,信行合一的良善信徒(12)。
  (4)由上可知該猶和低米丟的愛心善行,與丟特腓的惡言惡行,成為一種強烈的對比,乃為今日信徒之鑑戒,讀者注意及之。



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