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新舊約全書導讀


猶大書

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義
        本書係列為普通書信第七卷(雅,彼前,彼後,約壹,貳,叁,猶),其內容要義,係論到聖徒為真道的爭辯,異端入侵的危險,不守本位天使的受審,所多瑪、蛾摩拉人的墮落,為摩西屍首的爭辯,該隱的道路,巴蘭的錯謬,可拉的背叛,對惡者的比喻,以諾的預備,記念使徒的教訓,在真道上的造就,在聖靈裡的禱告,保守在神的愛中,仰望主的憐憫,以及最後的祝福等語,本書與腓利門書同為二十五節,但比腓利門書篇幅較長,是聖經中最嚴厲的一卷,是簡述一切悖逆的史實,讀之發人深省,引為鑑戒。

二、本書著者
        自稱為是耶穌基督的僕人,雅各的兄弟猶大(1)在新約中除了有主的兄弟雅各和猶大之外(太十三55;可六3),還有十二使徒中亞勒腓的兩個兒子雅各和猶大(路六15上,16上;太十3;可三18)。本書著者,既然沒有提到是使徒雅各的兄弟猶大,當是指主的兄弟而言無疑。猶大--意敬拜或讚美,照聖經記載,耶穌有雅各,約西,西門,猶大四位弟兄和他們的妹妹們(太十三55∼56;可六3),這些弟兄原來都不信主(約七3,5,10;可六4;三21),直到主從死裡復活以後,他們才信了(徒一14;林前九5;十五7),並且後來雅各成為耶路撒冷教會的柱石,為教會的長老(加一19;二9;徒十五13∼21),也寫了雅各書(雅一1)。弟兄猶大則寫了猶大書(猶1),並且稱為主的僕人,又屢次用親愛的口吻(1,3,17,20),發出嚴厲的教訓,可知他是為人謙卑,心靈火熱,滿有先知熱忱和愛心,他雖然不是使徒,無顯要之名聲,不過是位普通的門徒,但藉著稱為雅各的弟兄,將他舉薦出來,至於其行事如何,經中未有詳載。

三、時地對象
        本書約於主後七十年前後,大概著於耶路撒冷,其對象沒有指明寫給何人,但從本書背景與內容看來,係與彼得後書二章所提到的相似,書中引證了許多舊約的史實,可知是給諳熟舊約聖經的人,必然是指猶太信徒,再從彼後三1節的口吻,似可看出這些收信人的教會,也就是分散小亞西亞一帶的教會是矣(彼前一1)。

四、著作原因
        猶大原想寫一封關於信徒同得救恩的信(3),但因當時在教會中有異端和假弟兄的出現,他們抗拒信仰,誘惑信徒,放縱情慾,敗壞自己,否認基督,陷教會於可怕的危險,以致猶大不得不取消原意,就火速發出這一封激昂嚴重的警告書,勸勉信徒要保守純正的信仰,常在神的愛中,仰望基督的憐憫,站穩各人的腳步為是。

五、主要信息
        在本書中提到保守二字出現三次(1,21,24),故本書信息,是耶穌基督的保守,用以警告信徒防備假師傅,保守純正信仰,為真道竭力爭辯,在多人離道背教時,保守自己常在神的愛中,仰望主的憐憫,保守不至失腳,在祂榮耀之前,歡喜站立得穩。

六、分段綱要
        本書共二十五節,根據內容要義,可分為四段如下:
  (1)寫信之目的 1∼4。
  (2)異端的危險 5∼16。
  (3)在神愛中的仰望 17∼23。
  (4)最後的祝福 24∼25。

七、關係書卷
        本書與彼得後書多有相同之處,尤以彼後二章為然,總括言之,彼後說到將有假師傅出來,本書則說到已有假師傅出來。書中語氣極為嚴厲,尤以本書是與帖後,彼後,提後,同是指出末世異端之危險,警告信徒,當要遵守純正信仰,常在神的愛中必蒙保守,由此可知本書與這些書信之重要性,及其密切之關係。

八、研讀提要
        本書引用舊約故事話語,是舊約書中未曾記載的,如天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯(9),及以諾預言主降臨審判的事(14)。此外書中對於假師傅的惡行,有一連串生動可怕的比喻(12∼13),為讀經者所要留意的。同時參讀前列關係書卷,以及創世記(創四8∼9),民數記(十六1∼35;廿二1∼41),則對於全書之內涵,更為瞭解。

九、注意要點
        本書中所引述一些古時不敬虔的人物故事,以及對於假師傅的惡行描寫,極為鄭重而嚴厲,信徒時當作為鑑戒,彼此相互勉之。
  (1)不守本位的天使,離開自己的住處(6),這不守本位,乃指越過神所給天使的範圍、職位,因天使犯了罪,自甘墮落,神也沒有寬容,曾把他們永遠拘留,丟在地獄裡,在黑暗的坑中,等候大日的審判(6;參彼後二4),至於天使犯罪事實情形如何,未有描寫,難以考明。
  (2)天使長米迦勒為摩西屍首與魔鬼爭辯這件事(9),其事實經過情形如何,聖經未有記載,只有說到摩西死在摩押地,神親自將他埋葬在此地伯毗珥對面的谷中,他的墳墓,至今無人知曉(申卅四5∼6)。猶大在此引用摩西屍首這件故事,是在顯示米迦勒的良善謙卑,與摩鬼狂妄自大,成為強烈的對比,為要警告指責那些毀謗別人的,是與沒有靈性的畜類一樣(10)。
  (3)在本書中,論到假師傅假弟兄的犯罪惡行,尚用各種的比喻加以形容描寫出來,諸如愛席上的礁石,只知餵養自己,是沒有雨的雲彩,是秋天沒有果子的樹(12),是海裡的狂浪,是流蕩的星(13)等等用語,嚴厲生動,深入肺腑。
  (4)亞當的七世孫以諾(參創五21∼24;來十一5),在這裡論他曾預言基督帶著千萬聖者降臨的事(14),聖經他處全無記載,但猶大在此說出以諾預言的言論,確是明顯的事實(太廿五31;啟一7),從此亦可看見以諾的職份,乃為聖經最早的先知。



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