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18.請你就「墮胎」問題發表你的看法。你如何看這種與道德有關的事件，特別從一個基督徒的觀點？ 我曾經就各種有利的角度去考量墮胎這件事，而我現在絕對並且是明確的反對墮胎。有許多因素造成我的立場，包括墮胎在我們對人類生命的感覺上的衝擊。我發現一件很有意義的事，一位婦人若計劃要墮胎，她通常提到她體內的生命為「那個胎兒」；但是如果她想要生產並且愛護又照顧那個小孩，她就滿懷愛心他為：「我的寶貝。」這個區別是必須的，因為：如果我們想要殺一個人，卻不要經歷那種罪惡，我們就必須先剝奪它的價值及尊嚴。我們必須給它一個醫學名稱來否定它的位格。一個六個月大的胎兒可以在任何人都沒有感覺損失的情形下被犧牲，這已經在我們社會中生效施行的事。然而，如果我們殺死小貓或小狗，抗議的聲浪會比發生在美國每年成千上萬個墮胎事件的反對聲浪還大。撒斯醫師（Thomas Szasz）描寫我們接受這些死亡的漫不經心態度說：「（墮胎）就像隆鼻手術一樣的通行。」我同意薛華（Francis Schaeffer）的看法，墮胎合法化會為全人類各層面的生活帶來重要的影響。如果一個未出生孩子的權利可以因最高法院的解釋而犧牲的話，為什麼對那些不被需要的人不能引用同樣的法律來免除他們的生存呢？例如，照顧嚴重的智障兒既花錢又費事，引用這個法律就可以輕易鼓勵我們殺害那未出生的智障兒。（換言之，如果允許他們活下來，他們就是一個昂貴的討厭鬼。）而那些在我們的人口之中已毫無貢獻的老傢伙們又如何得以倖免呢？還有我們為什麼應該允許那些殘障的嬰孩生存呢？也許讀者認為那些令人發毛的事情可能永遠不會發生，但是我可沒把握。我們已經活在一個如果父母透過超音波檢查而發現嬰孩的性別不是他們所想要的，就可以殺害一個未出生的孩子的社會中。 還有許多其他方面的證據可以顯示墮胎的邪惡本質。不過，對我而言，最重要的證據是來自聖經。當然，聖經本身並沒有直接陳述墮胎的實例。然而，我驚訝的發現，在新舊約中，有那麼多關於上帝認識未出生的胎兒們的資料。祂不僅知道他們在懷孕期的狀況，祂還知道他們的個別差異及性格。 請看下列的例子： * 天使加百列對施洗約翰說：「他要從母腹裡就被聖靈充滿了。」（路一：15） * 先知耶利米寫到關於他自己的事：「耶和華的話臨到我，說，我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。」（耶一：4－5） 這兩個人在他們未出生前，造物主就已經認識他們，並且派給他們一份神聖的終身任務。 * 在創世紀中我們看到，以撒求耶和華賜給利百加一個孩子，因為他們結婚很多年之後還沒有孩子。利百加終於懷孕了，而且孩子似乎在她裡面打架！「我受不了了！」她說。所以她就為這件事求告神。 神告訴她：「兩國在妳腹內，兩族要從妳身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。」（創二十五：21－23）。我們再一次看到，上帝知道這兩個尚未出生的雙胞胎的個性發展，並且預言了他們將來的衝突。他們後裔彼此間的仇恨，依然存在今天的中東地區。 * 耶穌自己就是藉著聖靈受孕的，打從祂還是馬利亞子宮裡一個小細胞起，上帝就與祂同在了。 * 然而，最戲劇化的例子是詩篇一百三十九篇。大衛王描述他自己出生前與神的關係，著實令人驚訝： 我的五臟六腑是你所造；在母腹中你把我湊合起來。我頌讚你，因為你可敬可畏；你的作為奇妙非凡。我心裡深深領會。我在母腹中被湊合，在暗中逐漸長大，骨骼怎樣成形你都知道。在我出生以前，你已經看見了我；那為我所定尚未到臨的日子都已經紀錄在你的冊上。（詩一三九：13－16，現代中文譯本） 那段經文令我震撼，因為它指出，上帝不僅定了大衛一生的年日，祂也定了我的。當我在暗中受造之時，祂就在那裡，而就是祂親自造做我身體內所有的器官。想想看，這位宇宙偉大的創造者慈愛的監督著我在子宮裡沒有知覺的那段日子的成長，祂也是這樣的看著世界上的每個人。任何看到這段詩篇而沒有欣喜感覺的人，鐵定是一具冰冷的死人！ 我的看法是，這些聖經資料絕對反駁未出生的孩子在他們足月出生之前是沒有靈魂或人格的觀念。我不如此認為！沒有合理的理由可證明，把一個健康的小生命從他的庇護所取出來，讓他在一張搪瓷桌上窒息是對的。沒有社會或經濟的理由可以彌補我們毀滅那些照著神自己的形象所造的生命的罪惡。福音書顯露出耶穌對孩子的溫和（讓小孩子們到我這裡來），而且祂的一些最嚇人的警告也是對那些要傷害小孩的人所說的。我深深相信祂絕不會以我們任意殺害嬰孩的行為為無罪的。就如祂對殺亞伯的該隱所說的：「你兄弟的血從地裡呼叫我！」 當然，別的基督徒也曾引用這個相同的結論，但是我必須問，那些與我有同感的道德領袖們在哪裡？為什麼牧師們在如此重要的問題上，是那麼膽怯又沉默呢？這是基督的教會為那些無法為自己生命哀求的胎兒們伸張正義的時刻了。 ——詹姆斯●道森
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