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二 耶穌怎麼能夠又是神又是人？
當我們討論神的屬性時（請參考：人從哪裏來？），我們說到討論祂的一種方式，就是稱祂為永存不朽的那一位，祂是永恆不變的。換句話說，祂是沒有起初，沒有終了的。我們也說祂是無形的，我們在英文中，都使用帶有omni字首（「全部，全然」的意思）的字眼來描述祂。祂是無所不在（omnipresent）、無所不知（omniscient），並且無所不能（omnipotent）。所以，問題就出來了：無限無窮又不朽的神，如何能承擔世人有限又必死的人性？
可以幫助我們思想的一個線索是：當神照祂的形像造人的時候，祂的創造必定比我們所能瞭解的更肖似三位一體神中的第二位格。或許神與無罪的人之間的鴻溝，並不像我們所想的那麼大。聖經確實在約翰一書三章二節中告訴我們，「我們必要像他，因位必得見他的真體。」
根據聖經，耶穌是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，而且聖經上也說「萬有靠祂而立」（註：歌羅西書一章十七節）。我們都知道祂虛己為了要成為人的樣式（註：腓立比書二章五至八節）。但是，祂並沒有倒空自己的仁愛、良善、恩慈，或是溫柔；祂的神性在道成肉身的時候並沒有絲毫減少。然而，為了成為世人的嬰孩，祂確實倒空了自己在天上父神面前所同享的權位。祂經歷了人類的成長過程，捨命犧牲，然後再復活過來。
耶穌是有血有肉的人，除了罪以外，和正常人無異。耶穌在十字架上捨命不是個幻想，祂真的死了。祂和世人一樣必須忍受苦難、疲憊、飢餓。祂不是免受痛苦的超人，聖經上說祂和我們一樣受試探，只是祂沒有犯罪（註：希伯來書四章十五節）。祂經歷了凡人所經歷的許多問題；然而，祂總是保有祂的神性，並且時時注意父神和聖靈的同在。
有些人說：「祂是聖靈降到祂身上時才變成神的。」這並不是聖經上所教導的。聖經上說，祂從聖靈受孕的那一刻起就是真正的神，祂同時也是完全的人（註：腓立比書二章五至八節，希伯來書二章十四至十八節，四章十四至十六節）。 ——派特●羅伯森
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