雅各在闡釋了他對於信心必須付諸行動的見解之後，從舊約中舉出了兩個實例來。第一個例子是亞伯拉罕，同樣保羅也舉了亞伯拉罕為例，來說明因信稱義的道理（羅四1~25；加三6~14）。對於「亞伯拉罕」信上帝，這就算為他的義（創十五6）。他們不約而同地皆表同意，換言之，他們倆承認皆認同 ── 亞伯拉罕在上帝面前，確實是因信稱義。然而當他專心地敬愛上帝，無條件地順服上帝的命令，而獻上以撒（創廿二）的時候，就是在人面前因行為稱義，因為他證明他所信的上帝乃是又真又活的。
        亞伯拉罕的信心，不僅信有一位上帝，而且相信上帝的應許必要成就，這一種信心正是引領他走在上帝的旨意中，順服上帝的旨意，並且遵行上帝的旨意。他的行為就證明了他的信心，乃是出於真誠的。因此我們可以說，亞伯拉罕被上帝稱為義，並不是因為「遵行律法」（羅三28），而是信心與行為在愛中並行的結果。雅各以此來駁斥，那些認為人可以不順服、不愛上帝而仍擁有信心的觀念。
        接著雅各以妓女喇合為例，解明信心與行為之道（書二1~22；六21~25）。這是一個令人印象深刻的故事，這位罪孽深重的外邦女子，又住在一個被上帝判定要滅亡之城，但由於她的單純信心（來十一31），逃過了毀滅的浩劫，使她全家因而得救存活，不致與耶利哥城其他的人一同滅亡，她也因此蒙恩得以成為耶穌基督的祖先（太一5）。
        喇合得救的過程，她不單心裡相信，更重要的是，她以實際的行動，來印證她對上帝的信心。她甘冒生命的危險，將以色列的探子藏匿在屋頂上，因此探子在逃命之前對喇合說：「我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上。並要使你的父母、弟兄、和你父的全家，都聚集在你家中。」（書二18）當喇合遵命而行時，她們全家都得救了。朱紅線就是一種宣告、承認的記號，藉此來表達喇合的信心。其實朱紅線，正是預表基督寶血的功效。因此在整件事上，我們看見喇合透過信心和實際的行動，來承受上帝的應許。最後雅各作了一個總結：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅二26）可見，信心需有具體的行動。

1.信心絕不是靜態的，乃是漸進的旅程，是需要一步步走出來的。信心之路是順服之路，也是奉獻之路。而信心的行動，乃是信徒與主發展親密關係的途徑。
2.信心與行為密不可分，行為是信心的自然流露（加五6），而信心則是行為的原始動力。

1.我們應當在任何環境中學習享受上帝的平安。── 選
2.服從上帝的旨意是最柔軟的靠頭枕。── 選

1.我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。（雅二21~22）
2.這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』他又得稱為上帝的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。（雅二23~24）
3.身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。（雅二26）

        親愛的主阿！是的，身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。教導我們明白，信心之路是順服之路，也是奉獻之路；賜給我們能力來實踐它。奉主耶穌基督聖名，阿們！