羅馬書有關於「信」的經文多達59處，其中又以論述「因信稱義」與「因信得生」的大道更為詳實；特別是有關「得勝的信心」、「信與不信者的結局」更是精湛的說明。我們若能將羅馬書一章8~17；三21~31；四1~25；五1~5；八26~39；九30~33；十1~17；十二1~8等處經文詳加研讀，相信就能抓住羅馬書中有關信心的道理了。
        保羅在羅馬書中提到的信心，至少包括以下幾方面：（一）因信得救，因信得生（羅一16~17；十9~10）其中提到信心能使人得救重生。（二）因信稱義，與上帝和好（羅三25~26，28~30；四3~5，9，11；四13；五1；十4，6，10），這是整個羅馬書的中心信息和教導。人非由遵行律法稱義，而是由信才得稱義。（三）因信與主同活（羅六8），所以保羅才能見證說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。」（羅十四7~8）
        （四）因信仍有指望（羅四18）。當人在無可指望的時候，只有充足的信心能使人產生盼望。（五）因信心裡得堅固（羅四19~20）。人的信心靠著聖靈的幫助，能脫離軟弱的困境，並且得著堅固，得以榮耀上帝。（六）因信上帝的應許得以成就（羅四21）。人的信心是一把開啟上帝應許的鑰匙，當信心臨到，應許便能作成。（七）因信不至於羞愧（羅九33）。這是主親自的應許：在信心的裡面沒有羞愧。
        （八）信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的（羅十15~17）。因此傳道是啟發人信心的一扇門戶，而查考上帝的話，更是使人得著信心的途徑。（九）信心的大小要看得合乎中道（羅十三3）。信徒信心的大小，根基於聖靈。謙卑永遠是應用信心的前題。（十）因信得著喜樂平安，這是保羅對羅馬信徒在信心裡的祝福：「但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五13）

1.羅馬書中的信心，著重在「因信得救」、「因信得生」、「因信稱義」三個基要真理上。信心是使人得與上帝和好的唯一途徑；信心也是使人因著基督的代贖，被上帝算為義的唯一方法。沒有信心，人就不可能接受上帝的恩典。
2.羅馬書的前半段（羅一~十一），講到上帝藉著耶穌在十字架上，為我們所作的。後半段（羅十二~十六）則講到我們因信得著新生之後，應該為上帝而作的。盼望我們能仔細思考。

1.信心的呼喊，不是躊躇的呻吟，也不是失望的哭泣。──選
2.在許多「耶和華的奧秘」中，我不知道有什麼比信心的呼喊更為寶貴的。──選

1.我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。先是猶太人，後是希利尼人。因為上帝的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：『義人必因信得生。』（羅一16~17）
2.所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔。不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：『我已經立你作多國的父。』（羅四20~21）
3.你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。（羅十9~10）

        親愛的主阿！「信心」何等重要呀！「因信得救」、「因信得生」、「因信稱義」在這三個基要真理上，都少不了信心。信心創始成終的主阿！在我們的心中，請來注滿您的信心。謝謝您。奉主耶穌基督聖名，阿們！