曾有一位姊妹面帶憂愁地來詢問我，她母親彌留之際才接受、相信主，但沒有機會受洗。有一些屬靈的長輩告訴她，聖經說：「信而受洗的必然得救」（可十六16）。因此，她的母親是否得救是有爭議的。為此，這位姊妹深受困擾，她的內心無法平靜，擔心她母親如今到底身在何處？我告訴她：姊妹請放心。上帝的恩典大過一切，得救的唯一條件就是接受、相信耶穌。不要忘了，主在說這句話時，下半句：「不信的必被定罪」。可見被定罪是因為不信，而不是因為沒有受洗。請問十字架上悔罪的強盜，不也沒有機會受洗嗎？但主仍對他說：「今日你要同我在樂園裡了」（路廿三43）。聽到這裡，這位姊妹眼中含著喜樂的淚光，因為她確信母親如今與主同在了。
        其實受洗（浸）乃是相信主之後一種外在確認的禮儀。在眾人面前，藉此宣認與主一同釘死、埋葬和復活，終結了舊造的，成為新造的。對於那些有機會受了洗（浸）卻未懷著真正信心的，那麼對於這等人而言，受洗（浸）將不具任何意義，只不過是一種表面的儀式吧了。施洗約翰曾見證說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗」（太三11）。可見受洗（浸）也有雙重的意義：「水洗」和「靈洗」。彼得在五旬節之後，宣告說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」（徒二38）。保羅對此，亦有許多完整的教導，值得我們研讀。（羅六3~4；林前14~17；十2；十二13；加三27；西二12）
        雖然受洗（浸）是如此之重要。但我們仍要強調「信心」，才是「得救」的唯一條件。受洗（浸）乃是得就之後的一種確認，在四福音書中，主一再地對人宣告說：「你的信救了你」（太九22；可五34；十52；路七50；八48；十七19；十八42）。這是最大的應許，也是上帝道成肉身最大的奧秘和恩典。約翰福音第三章十六節的宣告和應許是何等寶貴：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」親愛的，不要疑惑，只要相信。

1.信心是得救的唯一條件。藉著相信、接受救主，罪得赦免成為上帝的兒女（約一12~13）；這是主確切的應許。受洗（浸）則是另一個外在的確認步驟，為了見證並榮耀基督，也藉著聖靈幫助我們，終結過去的舊我，迎接未來的新我。
2.仔細研讀今日的參考經文，你將發現信心與救恩的必然關係，以及信心在得救的過程中，所扮演的重要角色。

1.甚麼時候我們停止自己的努力、放棄我們自己的主意，用信心的手臂纏住天父的頸項，甚麼時候我們就拿得著應允。──選
2.只有不移的信心、完全的依靠，能叫我們得到上帝的賜福。──選

1.他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒十六31）
2.因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。（羅十10）
3.你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所豫備，到末世要顯現的救恩。（彼前一5）

        親愛的主阿！您應許：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」這就是福音。心哪！你不要疑惑，只要相信。奉主耶穌基督聖名，阿們！