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4/6/2003
「作先知」的恩賜（廿六）—— 新約先知三階段（3）信徒所感
| 經文: | 羅十二6；林前十四3；弗四15 |
| 鑰節: | 按我們所得的恩賜，各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言。（羅十二6） |
| 參考經文: | 太十一9；約三30；林前十二7 |
提要
最後我們來看第三階段，關於使徒離世之後直到如今，也就是聖經正典完成之後，信徒所領受的先知恩賜。首先我們要強調的是，現今信徒從聖靈所領受的「作先知講道」的恩賜，絕對不能和使徒的先知職分和恩賜相提並論。因為在聖經正典封閉之後，沒有任何先知講論，具有聖經話語的權威和無誤性。儘管現今「作先知講道」的信息，也是受感於聖靈而得的，但都不是絕對無差錯的可能。因此，現今「作先知講道」的信息，永遠不能與聖經信息等同視之的原因。
這也是保羅在談及這項恩賜時，特別提及，任何「先知講論」，都必須經過「慎思明辨」的過程。由於人的軟弱和不完全，有時會扭曲，增加或減少所得的啟示或感動。有時甚至不是來自聖靈的感動，卻假借主的名，告訴其他人說「主如此說」，這些都是非常危險的。教會和信徒必須按照聖經的真理，察驗所有的信息和講論及預言，是否與聖經的真理相符合？是否對教會及肢體有建設性的造就？是否在教會中會帶來合一的見証？這些都是在「慎思明辨」的過程中所要考慮的。
關於這項恩賜，在前面我們曾經提及：在上帝所作的那部分肯定沒有錯，但在人的這部份，就可能會有出差錯。所以在應用這項恩賜時，要特別的小心，所有領受這項恩賜的弟兄姊妹，都要心存謙卑，不要誇大自己的恩賜，也不要因為聖靈藉你說了一次預言或信息之後，就自認為是先知，並且認定自己的發言是無可置疑的，這就容易掉入撒但所設的陷阱之中了。
另外要時時記住，這項恩賜的目的是為了「造就、安慰、勸勉」眾信徒（林前十四3），而且是為了「叫眾人得益處」（林前十二7），要「用愛心說誠實話，凡事長進，連於之首基督。」（弗四15）並且要「照著信心的程度說豫言」（羅十二6）。最重要的是，你的信息和講論，千萬不能造成教會的分裂和混亂，否則它就不是出於聖靈了。以上這些原則，都是現今領受這項恩賜者所當留意和遵守的，願聖靈在你的全人中主導，使用你成為祂的出口。 |
默想
1.施洗約翰被主耶穌稱讚為「比先知更大的人」（太十一9），並且稱讚他是「點著的明燈」。施洗約翰在當時代，是上帝所興起大有能力和權柄的先知，然而他一生卻奉行「祂必興旺，我必衰微」（約三30）的事奉目標。他一再的隱藏自己，高舉基督，榮耀基督。他真是每一位領受「作先知」恩賜者最好的榜樣了。
2.但願每一位領受這項恩賜的人，能學習以謙卑束腰，成為眾人的僕人，而不是以先知自居，利用此項恩賜或假借此項恩賜來指責別人，高抬自己。 |
聖靈的應許
1.按我們所得的恩賜，各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言。（羅十二6）
2.但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。（林前十四3）
3.惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督．（弗四15） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！幫助我們時時記住，屬靈恩賜的目的都是為了「造就、安慰、勸勉」眾信徒，而且是為了「叫眾人得益處」，並且要「照著信心的程度說豫言」。求您吸引我們愛讀聖經，及賜下一顆敏感的心，對於信息和講論能作分辨。奉主聖名，阿們！ |
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