| 經文: | 徒十一15∼18 |
| 鑰節: | 上帝既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候，給了我們一樣，我是誰？能攔阻上帝呢？（徒十一17） |
| 參考經文: | 約四10；徒二38；八20；十45；羅五15；林後九15；弗三7；四7 |
提要
今日的經文是延續昨天的事件，彼得竟然與未受割禮的外邦人親睦，對那些耶路撒冷教會中保守的猶太的基督徒領袖，是一種無法接受的行為。當彼得回到耶路撒冷時，他發覺有必要答覆其他使徒對他的批評，彼得將自己的經歷從頭到尾詳述一遍（徒十一14），並且在結論時說：「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣…….上帝既給他們『恩賜』（dOrea），像在我們信主耶穌基督的時候，給了我們一樣，我是誰？能攔阻上帝呢？」（徒十一15，17）。
在路加所寫的使徒行傳中三次提到「恩賜」這個詞時（徒八20；十45；十一17），使用的都是「dOrea」，指的是上帝所給的禮物和特別的恩賜，而這特別的禮物或恩賜就是指聖靈自己。這是值得我們留意的，當聖經談到恩賜時，不全然都是狹隘的，指著由聖靈分給各人外顯的恩賜。那些為了事奉而有的能力，和聖靈的彰顯固然重要，更重要的是先要有那獨一的「恩賜」（dOrea），就是聖靈和基督自己，這才是一切「恩賜」的基礎。
當聖靈隨己意工作時，人是無法攔阻的，因此彼得會說：「我是誰？能攔阻上帝呢？」上帝已經澆灌聖靈給外邦人，將這「恩賜」給了他們，並且有說方言為證，這個現象毋庸置疑地足以為證。那時，其他的使徒便都相信他所做的不錯，因此就不言語只歸榮耀與上帝，因祂也賜恩（didOmi動詞）給外邦人（徒十一18）。這在猶太人眼中，是上帝恩典最驚人的記號了，從此他們可以大膽向全人類宣講上帝奇妙的救恩了。
在彼得和哥尼流身上，我們看見聖靈超然的介入、引導和感動，為了達成實踐主昇天之前對信徒的命令，要將福音傳到地極作祂的見證（徒一8）。這樣工作的完成必須由聖靈主導，這扇救恩之門向外邦人打開，是因著上帝的作為，而不是出於人的選擇。親愛的，上帝的「恩賜」乃是將祂永遠的生命，藉著基督的救贖作為賜生命的靈（約十四6；十一25；林前十五45；西三4），將這「恩賜」賜給一切相信的人（約三15∼16；羅五10）。
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默想
．在今天聖靈的時代中，仍然有許多教會和信徒看重人為的傳統、教條和教義，勝過聖靈的感動和工作，這是何等可惜的事情。彼得的話對我們是一個很好的提醒：「我是誰？能攔阻上帝呢？」，事實上，聖靈的工作和能力，仍然在許多教會中被攔阻，聖靈被放在一邊和被忽略，這是何等可惜又可憐的光景！求主鑒察！
．人的降服和信心，是聖靈工作的先決條件，若彼得或哥尼流其中任何一人，故意忽略或銷滅聖靈的感動，或者耶路撒冷的猶太基督徒領袖，堅持自己的傳統和保守的看法，可能今日教會的歷史就要重寫了，讓我們的生命完全降服在聖靈的引導之下吧！
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聖靈的應許
．我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。（徒十一15）
．上帝既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候，給了我們一樣，我是誰？能攔阻上帝呢？（徒十一17）
．眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與上帝，說，這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。（徒十一18）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！彼得的話對我們是一個很好的提醒：「我是誰？能攔阻上帝呢？」。求主鑒察我們，是否因為我們的自以為義，或者是看重人為的傳統、教條和教義，勝過聖靈的感動和工作，使得聖靈的工作和能力，在我們教會中被攔阻，求主光照我們、憐憫我們！奉主聖名，阿們！ |
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