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12/30/2002

醫病的恩賜(五六)—— 彼得的教導

經文:彼前二24
鑰節:祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。(彼前二24)
參考經文:彼前三14∼17;四16∼19
提要

  從使徒行傳中的記載,我們可以知道彼得是具有極大「醫治恩賜」的使徒,他曾使生來瘸腿的人起來行走(徒三1∼26),也曾叫一個躺了八年的癱子以尼雅得痊癒(徒九32∼35),更奇妙的是,他叫約帕的女信徒多加從死裡復活(徒九36∼43)。路加這位醫生,甚至還記載說:「甚至有人將病人抬到街上,放在床上,或褥子上,指望彼得過來的時候,或者得者他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人,帶著疾病和被污鬼纏磨的從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。」(徒五15∼16)這位具有這麼大醫治能力的使徒,他對「病得醫治」的看法是值得我們查考的。
  今日的經文,彼得是根據以賽亞的預言(賽五十三5),以及他自己親身的經歷所作的結論:「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活,『因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。』(By his wounds you have been healed)」(彼前二24)我們在前面曾提到過,疾病的原始肇因乃是由罪而來,因此要徹底解決疾病的辦法,就是解決人犯罪的問題。彼得明白這個道理,因此他直接了當提到,基督在十字架上親身擔當了我們的罪,以替代者的身份為我們的罪受了刑罰(約一29;來九28;十10),基督承受代贖之死的目的,為的是使我們徹底完全脫離罪的虧欠、轄制和影響。為我們開了一條路,可以坦然無懼來到上帝面前(羅三24∼26)。
  接著彼得指出「因祂受的鞭傷,我們便得了醫治」,當罪的問題解決時,疾病的問題也就跟著解決了。在此彼得使用了現在完成式來述說主的醫治,他不是說「你現在得醫治了」,他乃是說「你已經得醫治了」。這句話語對「得醫治」有更深的解釋,按一般的解釋,除非病痛的現象消除,否則不叫得醫治。但彼得指的是更深更廣的醫治,那就是我們的靈魂得著救贖,有時肉體暫時的苦痛是上帝所允許的,那是為叫我們在主基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。因為那是被火試煉過的信心,那是榮耀主的信心,那是既或不然的信心。其實主己經醫治我們了,現在存在我們身上的疾病,若是經過主所允許的,就像保羅一樣,那是主給我們的一個榮耀的記號和見証。

默想

1.「疾病」本身其實不那麼可怕,可怕的是我們因「疾病」所產的恐懼。對基督徒來說,「因主受的鞭傷,我們就己經得了醫治」,這「醫治」是超越肉體的,這「醫治」是永遠解除我們痛苦的根源。若我們能領會這一點,相信我們對「疾病」和「醫治」會有不同的看見。
2.親愛的,若你現在正處於被主允許的病痛中,當仰望那位在十字架上為你捨命的主,求祂賜你信心和足夠的恩典,來超越目前的病痛,使它成為榮耀見証主的機會。

聖靈的應許

1祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活.因祂受的鞭傷,你們便得了醫治。(彼前二24)
2因此,你們是大有喜樂,但如今,在百般的試煉中暫時憂愁。叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴。(彼前一6∼7)
3上帝的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦。(彼前三17)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!我們的靈魂已得著救贖了,但在物質的世界時,我們的肉體暫會受苦痛,這是被您所允許的,為叫我們在主基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。求您賜我們有信心之眼,能透視苦痛背後,您為我們預備的榮耀冠冕。奉主聖名,阿們!


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