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2/13/2003
行異能的恩賜（四四）——士師的經歷
| 經文: | 士三9∼11；六∼八；十三∼十六 |
| 鑰節: | 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士阿！耶和華與你同在。」（士六12） |
| 參考經文: | 士二16∼19；尼九21；徒十三20 |
提要
士師時代指的是，在約書亞死後直到君王時期，中間大約350年的時間。以色列人雖然在迦南地安居下來，可惜好景不常，不久以色列人便逐漸忘記上帝的偉大作為，離棄祂，行祂眼中看為惡的事，去事奉外邦的巴力和亞斯他錄。上帝的怒氣向以色列人發作，將他們交在四圍仇敵手中。每一次因罪惡帶來審判受苦時，百姓就轉向呼求並悔改，上帝便差派士師來施行拯救。如此有七次的循環，上帝共興起14名傑出救助者，藉著祂所賜的大能，使他們解脫敵人的壓迫。
其實整個士師時代，雖然在動盪黑暗中渡過，然而上帝的作為和種種超自然的現象，也是屢見不鮮。例如，上帝的同在和幫助，使他們能趕走迦南人（士一19）。祂按需要興起士師（士二16，18），祂也在怒氣中把悖逆的百姓交在敵人手中（士二14，20；六1∼2），然後又讓他們從捆綁中得釋放（士四14∼15，23）。特別是在這些士師身上，上帝常將祂的靈降在他們身上，使他們得著特別的能力，執行上帝拯救的使命。
俄陀聶是以色列的第一位士師，聖靈一直與他同在同行，使他有加倍的勇氣，力量與智慧，和超然的能力，克敵致勝，使國中太平40年（士三9∼11）。
基甸更是經歷許多的神蹟，在他被呼召後，在俄弗拉橡樹下的磐石上獻祭，有火從磐石中出來，燒盡了食物。那位使磐石流出水來的上帝，也能使磐石生出火來。基甸將那一座祭壇起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安），因為他與耶和華的使者面對面沒有死（士六11∼24）。之後羊毛乾濕的神蹟（士六25∼40），及三百以色列人，勝過如蝗蟲那麼多的米甸人，只帶著角、瓶子和火把，這場戰役是上帝所計劃，也是上帝所賜予的（士七∼八）。
另外參孫的父親瑪挪亞，看見天使行奇妙的事，降火焚燒食物（士十三2∼20）。參孫的神力，路殺壯獅，狐尾燒禾，用驢腮骨殺死一千個非利士人，以及最後推倒大袞廟的神蹟，讓我們看到上帝藉著參孫完成救贖祂百姓的目的（士十四∼十六）。雖然參孫在人看來毫不完全，好像時常憑著血氣在做事，然而因著聖靈的同在，他向著上帝的信心仍被記念，因為他力量真正的來源，出於信心，來自上帝（來十一32；太廿一21）。
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默想
1.基甸以三百人，用角、瓶子和火把，打敗敵軍十三萬五千大軍，這是神蹟中的神蹟。空瓶預表信徒，火把預表聖靈，號角預表上帝的話。從這個角度，你是否得出屬靈爭戰得勝關鍵的所在？不在乎同工的多寡，不在乎資源的有無，聖靈和主的同在，才是唯一不可少的。
2.若從人屬靈的角度，來看參孫一生的所為，我們會認為他羞辱了上帝的名，蹧踏了上帝的恩賜，輕看了聖靈的同在，他實在不配成為上帝的僕人。但為何他仍被列入信心偉人的行列中？（來十一32）試深入默想之，為什麼？
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聖靈的應許
1.耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士阿！耶和華與你同在。」（士六12）
2.耶和華對他說：「你放心，不要懼怕，你必不至死。」於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍〔就是耶和華賜平安的意思〕。這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。（士六23~24）
3.參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「您既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死，落在未受割禮的人手中呢？」上帝就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來，參孫喝了精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。（士十五18~19）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！若從人屬靈的角度，來看參孫一生的所為，我們會認為他羞辱了上帝的名，蹧踏了上帝的恩賜，輕看了聖靈的同在，他實在不配成為上帝的僕人，然而他卻仍被列入信心偉人的行列中。父上帝阿！求您提高我們的眼界，打開我們屬天智慧之竅，好讓我們融於您的意念和道路之中。奉主聖名，阿們！ |
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