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6/9/2002
恩賜的教導（三）──恩賜有分別
| 經文: | 林前十二 |
| 鑰節: | 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4） |
| 參考經文: | 羅十二6；弗四11；彼前四10 |
提要
保羅在恩賜的教導上一直強調兩件事，就是「合一與分別」。乍看之下這兩件事似乎是互相矛盾的，既要合一又怎麼能分別呢？既強調分別又那來合一呢？其實這正是恩賜奧秘之處。分別指的是恩賜的多樣性和多元化，而合一則是指恩賜的功能和終極的目標，為的是建立基督合一的身體。
今日的鑰節，雖然我們已經查考過許多遍，但它的重要和豐富是值得我們一再思考默想的。保羅說：「『恩賜』（charismata）原有『分別』（diairesis），聖靈卻是一位。」（林前十二4），這次，我們將焦點放在「恩賜」和「分別」上，這裡的恩賜是指上帝恩典的禮物，指聖靈賜給信徒外顯的恩賜和事奉的才幹，這些恩賜都是為了使得著的人能更有效、更有能力地去服事其他的肢體，及更有力、更好地去建造教會。
「分別」（diairesis）原文的意思是「分別、分類」，是指這「恩賜」具有「多樣性」、「多元化」和「分配性」；為了合一的目的，為了建造基督身上複雜的需要，聖靈將各種「恩賜」分門別類的賞賜給人。在不同的時候，按照不同的需要，聖靈選擇不同的對象，賞賜不同的恩賜；因此「恩賜」的範圍是廣泛的，恩賜的種類是超乎我們所能想像的。除非我們有這樣的認知，否則我們常會因為自己的有限，而限制了聖靈的無限和祂全能的工作。
許多時候我們只將注意力放在某幾種特殊的恩賜上，特別是那些外顯的超自然的恩賜上，而忽略了原來恩賜像一串珍珠那樣，每一顆都是有價值的。讓我們學習不是每一個人都必需要有說方言的恩賜，或具講道的恩賜，或作先知的恩賜；重點是：不是我們能擁有什麼恩賜，或多少恩賜，而是知道我們如何珍惜使用上帝已分配給我們的恩賜，來建造基督的身體和使眾人得益處。親愛的，不要忘了「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。」，認知恩賜的分別和差異，心存感恩領受聖靈所賜給你的部份，好好運用你的恩賜，使主的名被高舉、福音被廣傳，並使眾人蒙賜福。 |
默想
•「分別」原是為了「合一」，這正是「恩賜」的奧秘。我們必須了解恩賜的分別，認識不同恩賜有其存在的價值和功能，如此我們才能和其他的肢體密切合作、配搭服事，使基督的身子在合一上蒙造就、得榮耀。
•沒有一個人能擁有所有的恩賜，因此教會中信徒應有這樣的認知：人人在上帝眼中都是不可或缺的器皿，且相信聖靈必按著上帝的旨意，分配不同恩賜給每一個人；所以教會中不應有事不關己的信徒，信徒一方面需領受不同的恩賜，一方面要尋求合一的配搭，這才是恩賜之主所喜悅的。
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聖靈的應許
•恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4）
•這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。（林前十二11）
•我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們願切記：恩賜原有分別、聖靈卻是一位，且一切的恩賜都是聖靈所運行、隨己意分給各人的。我們尊重聖靈的主權，謙卑領受聖靈所賜給自己的部份，一生忠心事奉父上帝。奉主聖名，阿們！ |
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