| 經文: | 來三1~6；十19~23 |
| 鑰節: | 但基督為兒子，治理上帝的家。我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是祂的家了。（來三6） |
| 參考經文: | 出廿五8；利廿二18；民十二7；結卅七26~27；加六10；提前三15；來一2；二1，11；七25；十二3；彼前四17；約壹二1，2 |
提要
舊約聖經記載摩西被上帝設立為使者，也就是奉上帝差遣，帶著祂的權柄的人（來三2~5）。派摩西帶導以色列人，使他們蒙恩成為上帝的子民。上帝設立亞倫為大祭司（來五1~5），替以色列百姓獻祭贖罪。如今在新約的關係下，耶穌基督集這兩種職份於一身，所以基督徒今日得蒙恩典成為上帝的兒女，又被基督稱為弟兄，這乃因中保耶穌的緣故（來二11）。
今日的經文，要我們「思想」主耶穌這二種身份（來二1）。讓我們把焦點放在主耶穌身上，祂正是身兼這兩大職任的主。「使者」乃是受上帝差遣，把上帝啟示於人，而「大祭司」就是代表人的，叫人與上帝和好。特別注意希伯來書作者，在此強調：「基督為兒子，治理上帝的家。我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是祂的家了」（來三6）。舊約時代，上帝的家就是以色列家（利廿二18；民十二7），由他們中間的帳幕或聖殿所預表（出廿五8；結卅26~27）。而今天上帝的家，指的乃是主耶穌所建立的教會（提前三15；加六16；彼前四17），也就是我們全體的信徒。
基督乃是這家的兒子，「兒子」是對父上帝而稱的（來一2）。這就表明基督，就是上帝。祂正是教會的頭，祂要親自治理教會。這意味著，祂要「治理」所有歸入祂名下的基督徒，我們的生命氣息，我們的生活起居，主必引導、看顧、負責、保守。只要我們住在基督裡，存著盼望，堅持到底的信心，這一切的福份都是可以實實在在得著的，我們也能活出誇勝的見證，真正成為上帝的家了。
接著希伯來書作者，再次提及：「弟兄們！我們既因耶穌的血，得以坦然無懼進入至聖所，是藉著祂，給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體，又有一位大祭司治理上帝的家」（來十19~20）。這是何等的應許！一切信主的人，都可以自由來到上帝的面前。以前這是不可能的，如今因著主的血，我們到上帝面前的路，是敞開著的，再也沒有阻礙。當我們到上帝面前，與主的眾兒女聯合起來，成為上帝的家。我們的主坐在寶座上，這位永遠活著的大祭司，要治理我們，體恤我們，看顧我們，並且供給我們一切的需用（來七25；約壹二1，2）。
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默想
1.就「治理」的恩賜而論，希伯來書的作者，為我們指出主耶穌兩種特殊的職份。一是「使者」做上帝的代表，把上帝啟示於人；二是「大祭司」作人的代表，叫人與上帝和好。其中的奧秘，就在於祂不再只是預表和應許，而是祂自己，已經成為應驗和實際的救贖。祂召聚一切信祂之人，聯合成為上帝的家，成為教會，完成上帝永恆的旨意和榮耀。我們當仔細地思想祂（來三1；十二3）。
2.主的「治理」是完全的，主的「治理」是慈愛的，主的「治理」是將祂自己給了我們。主的「治理」，是完全無暇的，讓我們更深地思想這一個層面。
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聖靈的應許
1.但基督為兒子，治理上帝的家。我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是他的家了。摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。（來三5~6）
2.因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前、為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（來四15~16）
3.弟兄們！我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過。這幔子就是祂的身體，又有一位大祭司治理上帝的家。（來十19~21）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！您應許我們住在基督裡，存著盼望，用堅持到底的信心。那麼我們的生命氣息，我們的生活起居，您必引導、看顧、負責、保守，這一切的福份都是可以實實在在得著的，我們也能活出誇勝的見證。奉主耶穌聖名，阿們！ |
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