| 經文: | 創一2；珥二28∼29；徒二1∼4；十九6；林前十二4∼11，28 |
| 鑰節: | 這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二11） |
| 參考經文: | 創六3；太十二28；徒五3∼4；徒八17∼18；十44∼46；林前十二31；十四1 |
提要
耶穌基督復活升天之後，進入了教會的時代，也就是聖靈的時代。聖靈成為聖父，聖子在世上和人心中的代表，藉著聖靈在我們身上的工作，使我們能與三位一體的上帝連結在一起。聖靈與聖父及聖子居於同等的地位，因此祂也具有聖父與聖子全能的屬性。聖靈的工作真是妙不可言，今日信徒唯有透過祂，才能真正經歷聖經一切的應許，並且親嚐主恩的滋味，體驗三位一體上帝奇妙的大能，感受從祂那寶座流出來平安喜樂活水的江河。
其實從創世以來，聖靈就不停的工作著，在舊約中稱為上帝的靈。祂運行，祂充滿，祂澆灌在許多上帝僕人的身上，若不是聖靈的充滿，這些人就無法成為上帝施行神蹟的器皿了。既使基督在世上所行的每一個神蹟，也是靠著聖靈而行的（太十二28）。在三位一體真理的奧秘中，讓我們看見這三個位格是合作無間同時工作的，原本他們就是無法分割的，只是在不同的時空和工作中，不同位格的突顯和呈現，強調了該位格的主體性。
從使徒行傳一直到啟示錄，也就是從基督復活到基督再來這段時間，聖靈成為我們的保惠師，在信徒中間展現前所未有特殊的工作。這也就是使徒保羅所列舉出來各種的聖靈恩賜（羅十二6∼8；林前十二4∼11，28∼31；弗四11），這些恩賜一方面是聖靈對保羅的啟示，另一方面也是保羅親身從聖靈得著能力所經歷到的。聖靈的各種恩賜，不管是內在或外顯的部份，都是藉著聖靈所賜的能力而有的。若從廣義的角度來看，其實每一項恩賜的獲得和運用，都是一項神蹟。因為既然是聖靈的恩賜，就不是靠著我們天然人的能力所行的，乃是藉三一上帝的大能而有的。如此說來，就是我們原本有限軟弱的器皿，靠著聖靈使用祂所賜的能力，執行上帝的旨意了。
五旬節門徒所經歷的各種恩賜（徒二1∼4），彼得在外邦人傳福音所顯現的聖靈恩賜（徒十44∼46），使徒藉按手所帶來的恩賜（徒八17∼18；十九6），都是聖靈隨己意分給各人的恩賜（林前十二11）。直到如今，聖靈的工作仍然持續不斷，聖靈的能力，仍然藉著祂的僕人和器皿彰顯出來。因此「行異能的恩賜」直到主再來前，都不會停止的（林前十三8）。
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默想
1.今天是聖靈的時代，可惜的是，許多教會並不重視聖靈的工作，許多傳道人都忽略傳講聖靈的信息。以至於信徒對聖靈及其工作是如此陌生，從來不曾經歷聖靈充滿澆灌的喜樂和能力，這是相當可惜的事。求主憐憫，興起更多渴慕的靈，喚醒沉睡中的信徒。
2.保羅教導我們要追求渴慕各種屬靈的恩賜（林前十二31；十四1）。在此之前，我們先要渴慕聖靈的內住，充滿和澆灌，與聖靈建立正常良好互動的關係，如此，才能一步步進入那奇妙的靈程中，更深更廣、實實在在、完完全全經歷上帝的大能。
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聖靈的應許
1.以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說豫言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。（珥二28∼29）
2.五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二1∼4）
3.恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二4∼11）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！聖靈的工作何等奇妙，我們唯有透過聖靈，才能真正經歷聖經一切的應許，並且親嚐主恩的滋味，體驗三位一體上帝奇妙的大能，及感受那從寶座流出來平安、喜樂活水的江河。哈利路亞！奉主聖名，阿們！ |
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